على شرط الشيخين
أحاديث حكم عليها العلماء بأن رجالها يستوفون شرط البخاري أو مسلم أو كليهما — مصطلح دقيق يعني أن الرجال رووا في صحيح كلٍّ منهما لا أن الحديث فيه بعينه
تنبيه منهجي: "على شرط البخاري" لا تعني أن الحديث في صحيح البخاري، بل أن رواته من الرجال الذين روى لهم البخاري في صحيحه. وكثيراً ما يُقال "لم يخرجاه" مع هذا الحكم. النتائج مأخوذة من نصوص أحكام العلماء في قاعدة البيانات.
على شرط مسلم: ١٬٢٧٠ حديث — صفحة 1 من 51
١
على شرط مسلمصحيح ابن خزيمةت 311هـ4 سند
لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ
21603: إسناده على شرط مسلم
٢
على شرط مسلمصحيح ابن خزيمةت 311هـ3 سند
خُذُوا مَقَاعِدَكُمْ فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا مَضَاجِعَهُمْ
15120: إسناده على شرط مسلم إلا أن أبا معاوية رواه عن داود فقال عن أبي نضرة عن جابر والصواب قول سائر أصحاب داود في قولهم عن أبي سعيد قاله أبو زرعة وابن أبي حاتم والدارقطني وغيرهم
٣
على شرط مسلمصحيح ابن حبانت 354هـ3 سند
إِنَّ اللهَ هُوَ الْخَالِقُ ، الْقَابِضُ ، الْبَاسِطُ ، الرَّازِقُ
21603: إسناده على شرط مسلم
٤
على شرط مسلمالمنتقىت 307هـ2 سند
لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ
21603: إسناده على شرط مسلم
٥
على شرط مسلمصحيح ابن خزيمةت 311هـ2 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ
15074: حديث صحيح على شرط مسلم
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←باب ذكر الدليل على أن كراهية النبي لذكر الله على غير طهر كانت إذ الذكر على طهارة أفضل
٦
على شرط مسلمالمنتقىت 307هـ1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَقْبِلَهَا بِفُرُوجِنَا
15124: قول الحاكم صحيح على شرط مسلم غير صحيح لأن أبان راويه عن مجاهد عن جابر لم يخرج له مسلم شيئا والحديث حديثه وعليه يدور
٧
على شرط مسلمالمنتقىت 307هـ1 سند
أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِيمَا بَيْنَ رُكْنِ بَنِي جُمَحٍ وَالرُّكْنِ الْأَسْوَدِ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا ع...
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم
٨
على شرط مسلمالمنتقىت 307هـ1 سند
كَسْرُ عَظْمِ الْمُؤْمِنِ مَيِّتًا مِثْلُ كَسْرِهِ حَيًّا
21603: ذكر أنه على شرط مسلم
٩
على شرط مسلمصحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سند
بَابُ ذِكرِ خَبَرٍ رُوِيَ مُختَصَرًا عَن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَوهَمَ عَالَمًا مِمَّن لَم يُمَيِّز بَينَ الخَبَرِ
21603: إسناده على شرط مسلم
١٠
على شرط مسلمصحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سند
نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ
15124: قول الحاكم صحيح على شرط مسلم غير صحيح لأن أبان راويه عن مجاهد عن جابر لم يخرج له مسلم شيئا والحديث حديثه وعليه يدور
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←باب ذكر خبر روي عن النبي في الرخصة في البول مستقبل القبلة بعد نهي النبي عنه
١١
على شرط مسلمصحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سند
أَنَّهُ كَانَ " يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
12982: على شرط مسلم
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←باب ذكر خبر روي عن النبي في بدئه بوضع اليدين قبل الركبتين عند إهوائه إلى السجود منسوخ
١٢
على شرط مسلمصحيح ابن حبانت 354هـ1 سند
كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللهِ ، فَهُوَ أَقْطَعُ
15128: ورواية الموصول إسنادها جيد على شرط مسلم
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ابتداء الحمد لله جل وعلا في أوائل كلامه عند بغية مقاصده
١٣
على شرط مسلمصحيح ابن حبانت 354هـ1 سند
كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللهِ ، أَقْطَعُ
15128: ورواية الموصول إسنادها جيد على شرط مسلم
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←ذكر الأمر للمرء أن تكون فواتح أسبابه بحمد الله جل وعلا لئلا تكون أسبابه بترا
١٤
على شرط مسلمصحيح ابن حبانت 354هـ1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى أَحْيَانِهِ
15074: حديث صحيح على شرط مسلم
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد لخبر علي بن أبي طالب الذي ذكرناه
١٥
على شرط مسلمصحيح ابن حبانت 354هـ1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَدْبِرَهَا بِفُرُوجِنَا
15124: قول الحاكم صحيح على شرط مسلم غير صحيح لأن أبان راويه عن مجاهد عن جابر لم يخرج له مسلم شيئا والحديث حديثه وعليه يدور
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه ناسخ للزجر الذي تقدم ذكرنا له
١٦
على شرط مسلمصحيح ابن حبانت 354هـ1 سند
صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ
21629: إسناد صحيح على شرط مسلم
١٧
على شرط مسلمصحيح ابن حبانت 354هـ1 سند
إِنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُؤَخِّرَ سُحُورَنَا
15120: هذا إسناد في الظاهر على شرط مسلم
١٨
على شرط مسلمصحيح ابن حبانت 354هـ1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوْتَرَ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ لَمْ يَقْعُدْ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ
15074: وإسناده على شرط مسلم
١٩
على شرط مسلمصحيح ابن حبانت 354هـ1 سند
لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ بَرِيدًا إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
12426: صحيح على شرط مسلم
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←ذكر خبر خامس يدل على أن هذا الزجر الذي قرن بهذا العدد لم يرد به إباحة ما دونه
٢٠
على شرط مسلمصحيح ابن حبانت 354هـ1 سند
كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا
21603: ذكر أنه على شرط مسلم
٢١
على شرط مسلمصحيح ابن حبانت 354هـ1 سند
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْحَجَرِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم
٢٢
على شرط مسلمصحيح ابن حبانت 354هـ1 سند
مَنْ شُبْرُمَةُ ؟ قَالَ : أَخٌ لِي أَوْ قَرَابَةٌ
15128: إسناده صحيح على شرط مسلم
٢٣
على شرط مسلمصحيح ابن حبانت 354هـ1 سند
وَمَا يَمْنَعُهَا وَقَدِ انْقَضَى أَجَلُهَا
15074: وقد أخرج الترمذي والنسائي قصة سبيعة من رواية الأسود عند أبي السنابل بسند على شرط الشيخين إلى الأسود وهو من كبار التابعين من أصحاب ابن مسعود ولم يوصف بالتدليس فالحديث صحيح على شرط مسلم لكن البخاري على قاعدته في اشتراط ثبوت اللقاء ولو مرة فلهذا قال ما نقله الترمذي
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←ذكر الإخبار بأن المتوفى عنها زوجها لها أن تتزوج بعد وضعها الحمل وإن كان ذلك في مدة يسيرة
٢٤
على شرط مسلمصحيح ابن حبانت 354هـ1 سند
إِنَّ صَاحِبَكُمْ حَنْظَلَةَ تُغَسِّلُهُ الْمَلَائِكَةُ
11776: صحيح على شرط مسلم
٢٥
على شرط مسلمالأحاديث المختارةت 643هـ1 سند
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَتَصَدَّقَ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم
1 / 51التالي ←