اختلاف العلماء في الحكم على الأحاديث

أحاديث صحَّحها بعض العلماء وضعَّفها آخرون — أداة أساسية لبحث الخلاف في نقد الحديث واستيعاب أسباب الاختلاف

الحد الأدنى للعلماء:2+ علماء3+ علماء4+ علماء5+ علماء|
مصنف ابن أبي شيبة· من قَالَ ليس فِي القبلة وضوء13 عالم

أَنَّهُ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ...

✓ صحَّحه 1✗ ضعَّفه 3الحسن بن أبي الحسن : يسارشهاب بن رسلان
مصنف ابن أبي شيبة· فِي الغسل من قَالَ لا بأس أن تؤخره13 عالم

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى أَهْلِهِ قَضَاهَا...

✓ صحَّحه 6✗ ضعَّفه 2أحمد بن الحسين بن علي بن موسىمحمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم
مصنف ابن أبي شيبة· من كان يرفع يديه فِي أول تكبيرة ثم لا يعود13 عالم

أَلَا أُرِيكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...

✓ صحَّحه 7✗ ضعَّفه 6عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيدعلي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله
مصنف ابن أبي شيبة· في صلاة النهار كم هي13 عالم

صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ...

✓ صحَّحه 5✗ ضعَّفه 1أحمد بن الحسين بن علي بن موسىمحمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك
شرح معاني الآثار· باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفع من الركوع هل مع ذلك رفع أم لا13 عالم

كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ...

✓ صحَّحه 7✗ ضعَّفه 5عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيدعلي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله
شرح معاني الآثار· باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفع من الركوع هل مع ذلك رفع أم لا13 عالم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ النُّعمَانِ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قَالَ ثَنَا وَكِيعٌ عَن سُفيَانَ فَذَكَرَ مِثلَهُ بِإِسنَادِهِ...

✓ صحَّحه 7✗ ضعَّفه 5عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيدعلي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله
شرح معاني الآثار· باب ذوات العوار هل تؤخذ في صدقات المواشي أم لا13 عالم

لَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ ، وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ...

✓ صحَّحه 4✗ ضعَّفه 4أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسدأحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد
شرح معاني الآثار· باب فرض الزكاة في الإبل13 عالم

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ ، فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ...

✓ صحَّحه 4✗ ضعَّفه 4أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسدأحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد
شرح مشكل الآثار13 عالم

أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ...

✓ صحَّحه 7✗ ضعَّفه 5عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيدعلي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله
المعجم الأوسط· أحمد بن مسعود المقدسي13 عالم

كَانَ " يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً عَلَى يَمِينِهِ...

✓ صحَّحه 5✗ ضعَّفه 11علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد اللهأحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب
المعجم الأوسط· محمد بن أبي زرعة الدمشقي13 عالم

كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً ، تِلْقَاءَ وَجْهِهِ...

✓ صحَّحه 5✗ ضعَّفه 10علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد اللهأحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب
المنتقى12 عالم

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَقْبِلَهَا بِفُرُوجِنَا...

✓ صحَّحه 10✗ ضعَّفه 3أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسدأحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد
صحيح ابن خزيمة· باب ذكر خبر روي عن النبي في الرخصة في البول مستقبل القبلة بعد نهي النبي عنه12 عالم

نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ...

✓ صحَّحه 10✗ ضعَّفه 3أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسدأحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد
صحيح ابن خزيمة· باب الرخصة في قراءة القرآن وهو أفضل الذكر على غير وضوء12 عالم

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْتِي الْخَلَاءَ فَيَقْضِي الْحَاجَةَ ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَأْكُلُ مَعَنَا الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ...

✓ صحَّحه 1✗ ضعَّفه 1أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمديحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام
صحيح ابن خزيمة· باب الرخصة في قراءة القرآن وهو أفضل الذكر على غير وضوء12 عالم

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ سَمِعتُ أَحمَدَ بنَ المِقدَامِ العِجلِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ الرَّبِيعِ...

✓ صحَّحه 1✗ ضعَّفه 1أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمديحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام
صحيح ابن حبان· ذكر الإباحة لغير المتطهر أن يقرأ كتاب الله ما لم يكن جنبا12 عالم

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحْجُبُهُ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ...

✓ صحَّحه 1✗ ضعَّفه 1أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمديحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام
صحيح ابن حبان· ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه ناسخ للزجر الذي تقدم ذكرنا له12 عالم

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَدْبِرَهَا بِفُرُوجِنَا...

✓ صحَّحه 10✗ ضعَّفه 3أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسدأحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد
صحيح ابن حبان· ذكر ما يستحب للمرء إذا شهد جنازة أن يكون مشيه معها قدامها12 عالم

رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمَا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ...

✓ صحَّحه 3✗ ضعَّفه 2علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد اللهأحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار
صحيح ابن حبان· ذكر الإباحة للمرء أن يمشي أمام الجنازة إذا سير بها12 عالم

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ...

✓ صحَّحه 3✗ ضعَّفه 2علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد اللهأحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار
صحيح ابن حبان· ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سفيان لم يسمع هذا الخبر من الزهري12 عالم

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ...

✓ صحَّحه 3✗ ضعَّفه 2علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد اللهأحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار
⚖️
اختلاف المحدثين

اختر حديثاً لعرض أقوال جميع العلماء وتصنيفها بين المصحِّحين والمضعِّفين — لدراسة أسباب الخلاف المنهجية

■ المصحِّح: حسَّن الإسناد أو قبل الراوي الضعيف للشواهد
■ المضعِّف: رأى ضعف الراوي أو الانقطاع في الإسناد