اختلاف العلماء في الحكم على الأحاديث
أحاديث صحَّحها بعض العلماء وضعَّفها آخرون — أداة أساسية لبحث الخلاف في نقد الحديث واستيعاب أسباب الاختلاف
يَا عَبَّاسُ ، يَا عَمَّاهُ ، أَلَا أُعْطِيكَ ، أَلَا أَمْنَحُكَ ، أَلَا أَحْبُوكَ...
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى بنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ يَعنِي ابنَ المَدِينِيِّ عَن سُفيَانَ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ أُمَيَّةَ عَن...
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا...
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا ، فَلْيَنْصِبْ عَصًا...
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا...
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ...
وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ الْقِبْلَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا...
تَرَكَ النَّاسُ التَّأْمِينَ...
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا...
وَقَالَ عَبدُ الرَّزَّاقِ أَخبَرَنَا مَعمَرٌ وَالثَّورِيُّ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ أُمَيَّةَ عَن أَبِي عَمرِو بنِ حُرَيثٍ عَن أَبِيهِ عَن...
أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...
يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ...
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا...
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا...
حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ أُمَيَّةَ عَن أَبِي عَمرِو بنِ حُرَيثٍ عَن أَبِيهِ عَن أَبِي هُرَيرَةَ يَرفَعُهُ فَذَكَرَ مَعنَاهُ...
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْئًا...
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا بِمِثلِ حَدِيثِ الجَوَّازِ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الأَعلَى الصَّنعَانِيُّ...
حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ نَا مُعَاوِيَةُ وَخَالِدُ بنُ عَمرٍو وَأَبُو حُذَيفَةَ قَالُوا نَا سُفيَانُ بِإِسنَادِهِ بِهَذَا قَالَ...
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْئًا...
وَرَوَاهُ حُمَيدُ بنُ الأَسوَدِ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ أُمَيَّةَ عَن أَبِي عَمرِو بنِ مُحَمَّدِ بنِ حُرَيثِ بنِ سُلَيمٍ عَن أَبِيهِ عَن أَبِي...
وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ الْقِبْلَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا...
صحيح ولم يخرجاه
إسناد ضعيف
هذا حديث ضعيف
هو حديث ضعيف
هو حديث ضعيف باتفاق أهل الحديث
ضعيف باتفاق أهل الحديث
وبالغ الجوزجاني فذكره في الموضوعات
ذكره في الموضوعات
هذا حديث باطل منكر
في إسناده جهالة واضطراب
في إسناده اضطراب
أتحب العمل به فقال رجاله لا يعرفون وقال لست أعتمد على إسناد خبره
رجاله لا يعرفون
حديث أبي بن عمارة ليس بمعروف الإسناد
رجاله لا يعرفون
رجاله لا يعرفون
حديث أبي بن عمارة ليس بمعروف الإسناد
تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم بالتوقيت في المسح فليس ينبغي لأحد أن يترك مثل هذه الآثار المتواترة إلى مثل حديث أبي ب
لأبي حديث واحد وهو معلول وفي إسناده اضطراب وهو غير مشهور
ليس بالقوي وضعفه البخاري فقال لا يصح وقال أبو داود اختلف في إسناده وليس بالقوي
واضطرب حديثه
وضعف هذا الحديث
اختلف في إسناده وليس بالقوي
هذا حديث لا يصح
هذا حديث مضطرب اختلف فيه على يحيى بن أيوب وبعضهم يقول عن ابن عمارة وبعضهم يقول عن أبي بن عمارة
هذا حديث لا يصح وقال في الإعلام مضطرب كما أسلفناه وضعفه أيضا في تحقيقه
في إسناد حديثه جهالة واضطراب
هذا خبر ساقط لا يصح
هذا إسناد لا يثبت
هذا الإسناد لا يثبت وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافا كثيرا قد بينته في موضع آخر قال وعبد الرحمن بن يزيد وأيوب بن ق
لا يثبت وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافا كثيرا
علته هي أن هؤلاء الثلاثة يعني عبد الرحمن بن رزين فمن بعده مجهولون
في إسناده اختلاف واضطراب
لا يصح
لأبي بن عمارة صحبة لا يصح حديثه في المسح إسناده مجهول وليس يروى عنه غير هذا الحديث
ضعفه فقال لا يصح
إسناده ليس بالقوي
حديثه ليس بالقائم وفي متنه نظر وفي إسناده نظر
حديث ليس بالقائم
هو حديث ليس بالقائم
فيه نظر متنا وإسنادا وهو حديث ليس بالقائم
ذكر أبيا وقال إلا أني لست أعتمد على إسناد خبره
كل لا يصح
لست أعتمد على إسناد خبره
لست أعتمد على إسناد خبره
ورد لهذا الحديث شواهد تشده
ضعفه واضطرابه وأنه لا يجوز الاحتجاج به
ونقل النووي في شرح المهذب اتفاق الأئمة على ضعفه
اتفق الأئمة على ضعفه
في إسناده جهالة واضطراب
حديث أبي لا يثبت وليس له إسناد قائم
لا يثبت وليس له إسناد قائم
حديث لا يثبت وليس له إسناد قائم