الأحاديث متعددة الأسانيد

أَنَّهُ كَانَ يَتَطَيَّبُ بِالْغَالِيَةِ الْجَيِّدَةِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ

كَانَا يَحُجَّانِ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ أَخِي الْأَشْتَرِ

لَأَنْ أُصْبِحَ [- يَعْنِي -] مَطْلِيًّا بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ طِيبًا

لَا يَدْخُلُ مَكَّةَ [أَحَدٌ] بِغَيْرِ إِحْرَامٍ إِلَّا [الْحَطَّابُونَ

لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ إِلَّا بِإِحْرَامٍ

سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ يَدْخُلُ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ ، فَكَرِهَهُ

خَرَجَ أَبِي وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ إِلَى أَرْضِهِمَا خَارِجًا مِنَ الْحَرَمِ ثُمَّ دَخَلَا مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ

يُشْعِرُ ثُمَّ يُحْرِمُ

إِذَا حَجَّ الرَّجُلُ عَنِ الرَّجُلِ فَنَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَهُ فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ الْحَجُّ

لَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ قَصْرُ صَلَاةٍ فِي الْحَجِّ

لَيْسَ الْيَوْمَ إِحْصَارٌ

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا لَغَنِيٌّ ، مُرُوهُ فَلْيَرْكَبْ

مُرْ أُخْتَكَ فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

إِذَا جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ

إِذَا كَانَ قَابِلٌ فَلْيَمْشِ مَا رَكِبَ

جَدَّتُهُ وَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ : أُمُّهُ - جَعَلَتْ عَلَيْهَا الْمَشْيَ فَمَشَتْ حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ إِلَى السُّقْيَا عَجَزَتْ

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْخُذَ غَيْرَ طَرِيقِ مِنًى إِذَا أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ طَرِيقِ ضَبٍّ

فِي ثَلَاثِ شَعَرَاتٍ دَمٌ

أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَرُدُّ مَنْ خَرَجَ وَلَمْ يَكُنْ آخِرَ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ

أَنَّ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدَ حَجَّا أَوْ حَجَّ أَحَدُهُمَا وَاعْتَمَرَ الْآخَرُ ، فَحَلَقَ أَحَدُهُمَا وَقَصَّرَ الْآخَرُ

أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا لِلْمُحَلِّقِينَ ثَلَاثًا وَالْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اعْتَمَرَ فَحَلَقَ ثُمَّ حَجَّ قَالَ : يُمِرُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمُوسَى

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ قَالَ : شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ

الْحَجُّ فَرِيضَةٌ وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ

أَوَاجِبَةٌ هِيَ ؟ فَتَلَوَا هَذِهِ الْآيَةَ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ

الْعُمْرَةُ الْحَجَّةُ الصُّغْرَى

الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرِيضَتَانِ

الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ

مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ

مَنْ وَطِئَ عَرَفَةَ بِلَيْلٍ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ

إِذَا وَقَفَ الرَّجُلُ بِعَرَفَاتٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَيْلَةَ النَّحْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ وَإِنْ لَمْ يُدْرِكِ النَّاسَ بِجَمْعٍ

يَحِلُّ بِعُمْرَةٍ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ

فَكَرِهَ ذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ

كَانَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ يَقْدَمَانِ مُتَمَتِّعَيْنِ

أَنَّهُ كَانَ يَخْطِمُ بَدَنَتَهُ

أُبَيْنِيَّ ، لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ

وَإِنِّي لَأَفْعَلُهُ

فِي قَوْلِهِ [تَعَالَى] : فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ قَالَا : الصِّيَامُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ

إِذَا أَيْسَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ فَلْيَذْبَحْ

وَرَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ لَا يَفْعَلُهُ