الأحاديث متعددة الأسانيد

إِنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ : النَّذْرُ يَمِينٌ مُغَلَّظَةٌ

حَدَّثَنَا مُعتَمِرُ بنُ سُلَيمَانَ عَن مُحَمَّدِ بنِ الزُّبَيرِ الحَنظَلِيِّ عَن عِمرَانَ بنِ الحُصَينِ مِثلَهُ حَدَّثَنَا مُعتَمِرٌ

هِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا

سَأَلْتُهُمَا عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ ، قَالَا : عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ

سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ امْرَأَةٍ نَذَرَتْ أَنْ تَصُومَ كُلَّ جُمُعَةٍ

إِنَّا نُطْعِمُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ

فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ : مُدٌّ ، رَيْعُهُ إِدَامُهُ

فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ مُدٌّ مِنْ بُرٍّ

فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ قَالَا : مُدٌّ لِكُلِّ مِسْكِينٍ

سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنِ إِطْعَامِ الْمَسَاكِينِ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ

لَا يُجْزِئُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْوَاجِبِ وَلَدُ الزِّنَى

يُجْزِئُ وَلَدُ الزِّنَى فِي الرَّقَبَةِ

فَسَأَلَتْهُ عَنِ ابْنِ جَارِيَةٍ لَهَا مِنْ غَيْرِ رِشْدَةٍ وَعَلَيْهَا رَقَبَةٌ ، أَيُجْزِئُهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ

لَا تُجْزِئُ أُمُّ الْوَلَدِ فِي الظِّهَارِ

لَا تُجْزِئُ أُمُّ الْوَلَدِ مِنَ الرَّقَبَةِ

أَنَّ رَجُلًا مَسَحَ بَطْنَ امْرَأَةٍ ، فَأَلْقَتْ جَنِينًا ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُعْتِقَ

أَنَّ مَسْلَمَةَ بْنَ مُخَلَّدٍ] وَسَلْمَانَ كَانَا يَرَيَانِ أَنْ يُكَفِّرَ قَبْلَ أَنْ يَحْنَثَ

يَحْنَثُ ثُمَّ يُكَفِّرُ

الْكَفَّارَةُ خَيْرٌ

الْقَسَمُ يَمِينٌ

الْقَسَمُ يَمِينٌ

إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : أَقْسَمْتُ ، فَلَيْسَ بِيَمِينٍ حَتَّى يَقُولَ : بِاللهِ

مَا التَّوْكِيدُ ؟ قَالَ : تَرْدَادُ الْيَمِينِ فِي الشَّيْءِ الْوَاحِدِ

إِنَّ امْرَأَةً مِنَّا جَعَلَتْ دَارَهَا هَدِيَّةً ، فَأَمَرَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْ تُهْدِيَ ثَمَنَهَا

يُهْدِي كَبْشًا

عِنْدَكَ دِرْهَمٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : تَصَدَّقْ بِهِ

وَكَانَ الْحَسَنُ يَرَى عَلَيْهِ مَا يَرَى عَلَى الْمُظَاهِرِ

يَصِلُ رَحِمَهُ وَلَا يُكَفِّرُ يَمِينَهُ

لِيُكَفِّرْ يَمِينَهُ وَيَصِلْ رَحِمَهُ

لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ

هُوَ مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ كَفَّرَ يَمِينَهُ

مُرْ أُخْتَكَ ، فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ ، وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

مُرُوهَا أَنْ تَعُودَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ ، فَتَمْشِي مِنْ حَيْثُ عَجَزَتْ

يَرْكَبُ وَيُهَرِيقُ دَمًا

يَرْكَبُ وَيُهْدِي بَدَنَةً

وَكَانَ الْحَكَمُ يَرَى ذَلِكَ

الْحِينُ : سَنَةٌ

وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ

يُكَفِّرُ يَمِينَهُ

إِذَا جَعَلَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ صَوْمَ شَهْرٍ ، وَلَمْ يُسَمِّ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ ، قَالَ : إِنْ شَاءَ تَابَعَ