الأحاديث متعددة الأسانيد

لَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ

فِي شَحْمَةِ الْأُذُنِ : ثُلُثُ دِيَةِ الْأُذُنِ

نَعَمْ ، مَا لَمْ يُؤْتَ بِهِ إِلَى الْإِمَامِ

الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا

لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي أَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ فَصَاعِدًا

قَطَعَ عُمَرُ فِي أُتْرُجَّةٍ

لَا تُقْطَعُ الْخَمْسُ إِلَّا فِي خَمْسٍ

ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ

لَا يُقْطَعُ إِلَّا فِي دِينَارٍ أَوْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ

مَا أَرَى عَلَيْهِ قَطْعًا

لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُوجَدَ مَعَهُ شَيْءٌ

لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ إِذَا قُطِعَتْ يَدُهُ

حَدَّثَنَا هُشَيمٌ عَن مُغِيرَةَ عَن إِبرَاهِيمَ وَأَشعَثَ عَنِ ابنِ سِيرِينَ مِثلَهُ

الْعَبْدُ الْآبِقُ إِذَا سَرَقَ ؛ قُطِعَ

لَا يُقْطَعُ

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَن سُفيَانَ وَمِسعَرٍ عَن أَبِي حَصِينٍ عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ عَن عُثمَانَ بِمِثلِهِ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْحَسَنَ كَانَا لَا يُقِيمَانِ عَلَى الْغُلَامِ حَدًّا حَتَّى يَحْتَلِمَ

مَا أَرَى عَلَيْهِ قَطْعًا

لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ يُقِرُّ بِالسَّرِقَةِ قَطْعٌ

لَا يُقَامُ عَلَى عَبْدٍ حَدٌّ بِاعْتِرَافٍ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ

قُمْ يَا قَنْبَرُ فَاضْرِبْهُ الْحَدَّ

إِذَا قَذَفَ قَوْمًا جَمِيعًا ؛ جُلِدَ حَدًّا وَاحِدًا

لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ حَدٌّ

فِي رَجُلٍ افْتَرَى عَلَى قَوْمٍ جَمِيعًا ، قَالَ : عَلَيْهِ حَدٌّ وَاحِدٌ

لَيْسَ عَلَى قَاذِفِ أَهْلِ الذِّمَّةِ حَدٌّ

حَدَّثَنَا عَبدَةُ بنُ سُلَيمَانَ عَن سَعِيدٍ عَن قَتَادَةَ عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ وَالحَسَنِ مِثلَهُ

يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ

يُضْرَبُ الْحَدَّ ، يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَنْفِي الرَّجُلَ مِنْ أَبِيهِ وَأُمُّهُ أَمَةٌ

لَيْسَ عَلَى قَاذِفِ أُمِّ الْوَلَدِ شَيْءٌ

لَيْسَ عَلَى قَاذِفِ أُمِّ الْوَلَدِ حَدٌّ

إِذَا سَرَقَ السَّارِقُ مِرَارًا قَطَعْتُ يَدَهُ وَرِجْلَهُ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِعَبْدٍ قَدْ سَرَقَ ، فَقَطَعَ يَدَهُ

إِنِّي لَأَسْتَحْيِيَ أَنْ أَقْطَعَ يَدَهُ ؛ يَأْكُلُ بِهَا وَيَسْتَنْجِي بِهَا

أَدْرَكْتُ أَشْيَاخَ الْأَنْصَارِ إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ يَضْرِبُونَهَا

أَنَّهُمَا كَانَا يُقِيمَانِ الْحُدُودَ عَلَى جَوَارِي الْحَيِّ إِذَا زَنَيْنَ

لَا امْتِحَانَ فِي حَدٍّ

الْمِحْنَةُ بِدْعَةٌ

إِنْ تَبَرَّأَ جُلِدَ الْحَدَّ وَكَانَتِ امْرَأَتَهُ

يُضْرَبُ الْقَاذِفُ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ

فِي الرَّجُلِ يُوجَدُ - أَوْ يُؤْخَذُ - عَلَى اللُّوطِيَّةِ : أَنَّهُ يُرْجَمُ