الأحاديث متعددة الأسانيد

أَنَا شَهِدْتُ [مَعَ ] رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ

نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُنْبَذَ فِي الْمُزَفَّتِ

أَنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ وَالْحَسَنَ كَانَا يَكْرَهَانِ نَبِيذَ الْجَرِّ

السَّكَرُ خَمْرٌ

لَا بَأْسَ بِشُرْبِ الْعَصِيرِ مَا لَمْ يَغْلِ

سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْعَصِيرِ ، فَقَالَ : اشْرَبْهُ

أَدْرَكْتُ رِجَالًا كَانُوا يَتَّخِذُونَ هَذَا اللَّيْلَ جَمَلًا

سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْحَنْتَمِ ، قَالَ : كَانَتْ جِرَارًا حُمْرًا

سَأَلْتُهُمَا عَنِ النَّبِيذِ فِي الرَّصَاصِ ، فَكَرِهَاهُ

كَانَا يَجْعَلَانِ فِي نَبِيذِهِمَا الدُّرْدِيَّ

أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ الْعَكَرَ

كَانَ عَلِيٌّ يَرْزُقُنَا الطِّلَاءَ

اشْرَبْ مِنَ الطِّلَاءِ مَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ

وَكَانَ الْحَسَنُ يَكْرَهُ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ

سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ عَنِ الْفَضِيخِ

أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُهُ عَلَى النِّصْفِ

أَنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ يَشْرَبُهُ عَلَى النِّصْفِ

لَا بَأْسَ أَنْ يُفْتَضَخَ الْعِذْقُ بِمَا فِيهِ

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ

نَاوَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِدَاوَةً مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَهَا وَهُوَ قَائِمٌ

أَنَّ سَعْدًا وَعَائِشَةَ كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا بِالشُّرْبِ قَائِمًا

سَأَلْتُ طَاوُسًا وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا

أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ كَانَا يَشْرَبَانِ فِي الْإِنَاءِ الْمُفَضَّضِ

رَأَيْتُ طَاوُسًا يَشْرَبُ فِي قَدَحٍ مُضَبَّبٍ بِوَرِقٍ

أَتَيْنَا عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِشَرَابٍ فِي قَدَحٍ مُفَضَّضٍ

أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُضَبَّبَ الْقَدَحُ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ

كَانَ يُكْرَهُ أَنْ يُشْرَبَ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ

وَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَشَدَّ فِي ذَلِكَ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

لَا بَأْسَ بِنَقِيعِ الزَّبِيبِ

إِذَا بَاتَ الْإِنَاءُ غَيْرَ مُخَمَّرٍ تَفَلَ فِيهِ الشَّيْطَانُ

سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ

عُقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ

كَانَا يَكْرَهَانِ مِنَ الْعَقِيقَةِ مَا يَكْرَهَانِ مِنَ الْأُضْحِيَّةِ

الدَّمُ رِجْسٌ

تُجْزِئُ عَنْهُ مِنَ الْعَقِيقَةِ الْأُضْحِيَّةُ

أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ عَنِ الْجَارِيَةِ عَقِيقَةً

مَا تَقُولُ فِيهَا ؟ قَالَ : كُنْتُ آكُلُهَا

قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ : إِنَّ سَعْدًا يَأْكُلُ الضِّبَاعَ

كَانَا لَا يَرَيَانِ الْعَتِيرَةَ