الأحاديث متعددة الأسانيد

لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ

كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى لَا يُجِيزُ شَهَادَةَ الْيَهُودِيِّ عَلَى النَّصْرَانِيِّ

لَا كَفَالَةَ لِلْعَبْدِ

وَكَانَتْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ

إِنَّهُ لَجَوْرٌ ، وَلَوْلَا أَنَّهُ صُلْحٌ لَرَدَدْتُهُ

بَاعَ ابْنُ مَسْعُودٍ نُفَايَةَ بَيْتِ الْمَالِ مَرَّةً ، ثُمَّ لَقِيَ عُمَرَ فَلَمْ يَعُدْ لِذَلِكَ

أَنَّهُ كَرِهَ السَّلَمَ فِي الْحَرِيرِ

مَا ذَهَبَ مِنَ الرَّهْنِ مِنْ شَيْءٍ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ

لَا تَأْخُذْ لِكَيْ لَا آخُذَ

لَا يَنْبَغِي لِقَاضٍ أَنْ يَقْضِيَ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ الْحَقُّ كَمَا يَتَبَيَّنُ اللَّيْلُ عَنِ النَّهَارِ

فِي رَجُلٍ ادَّعَى قِبَلَ رَجُلٍ مَالًا ، فَقَالَ : أَعْطِنِي كَفِيلًا حَتَّى آتِيَ بِبَيِّنَتِي ، قَالَا : " لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ

اذْهَبْ فَاسْتُرْ عَلَى نَفْسِكَ

كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ أَتَاهُ الْمَلَكُ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ ، فَقَالَ : هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا

لَا يُعْجِبُنِي ذَلِكَ ، يُبْدَأُ بِدَيْنِ الْعَبْدِ قَبْلَ دَيْنِ الْمَوْلَى

عَدَلْتُ شَهَادَةَ الزُّورِ بِالشِّرْكِ بِاللهِ

هُوَ مِنْ مَالِ الَّذِي اشْتَرَاهُ

أَنَّ شُرَيْحًا كَانَ يُجِيزُ الِاعْتِرَافَ فِي الْقَصَصِ

لَا أُعْطِيكَ حَقًّا لَا تَحْلِفُ عَلَيْهِ

فِي سَفِينَةٍ تُؤَاجَرُ فِي الْبَحْرِ فَتَنْكَسِرُ وَفِيهَا مَتَاعٌ

الدِّرْهَمُ لِصَاحِبِ الدَّابَّةِ

يَرُدُّهُ بِقِيمَتِهِ مِنْ جَمِيعِ الثَّمَنِ

أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الْبَيْعَ بَعْضُهُ بِنَقْدٍ وَبَعْضُهُ بِنَسِيئَةٍ ، ثُمَّ يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً

صَدَقَ الْحَسَنُ ، أَوَلَيْسَ فِي جِهَادٍ

لَا تَشْتَرِهِ مِنْهُ حَتَّى تَنْقُلَهُ إِلَى بَيْتِكَ

لَا يَقْرَأُ فِيهِ وَإِنْ أَذِنَ صَاحِبُهُ

أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى حَائِطَ رُمَّانٍ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَبَاعَ مِنْهُ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا ، ثُمَّ بَاعَ مَا بَقِيَ مُرَابَحَةً

رُدَّ الْيَمِينَ عَلَى مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِهَا مِنْكَ

إِنِّي كُنْتُ غُلَامًا فَأَصَبْتُ أَمْوَالًا مِنْ وُجُوهٍ لَا أُحِبُّهَا

سُئِلَا عَنْ مَمْلُوكٍ كَانَ بَيْنَ ثَلَاثَةٍ

لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ : اذْهَبْ إِلَى بَابِ الدَّارِ وَلَكَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ

فِي رَجُلٍ غُرَّ بِوَلَدِ زِنْيَةٍ فِي قِسْمَةٍ فَأَعْتَقَهُ ، ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ ذَلِكَ

الْغِشُّ حَرَامٌ

لَا تُقْبَلُ مِنْ خَصْمٍ خُصُومَةٌ حَتَّى يَحْضُرَ خَصْمُهُ

إِنْ شِئْتَ أَنْ تَنْقُدَ مَا بَقِيَ وَأَنْتَ عَلَى شَرِكَتِكَ

فِي الرَّجُلِ يُقْضَى مِنَ الرِّبَا : " لَا بَأْسَ بِهِ

يُصَدَّقُ فِيهِ كَمَا يُصَدَّقُ فِي مِثْلِهِ

كَانَ يُجِيزُ قَوْلَ الْعَبْدِ فِيمَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ أَهْلُهُ

وَكَانَ مُحَمَّدٌ يَكْرَهُهُ

شَهَادَةُ الشَّاهِدَيْنِ مَعَ يَمِينِ الطَّالِبِ

حَدَّثَنَا هُشَيمٌ عَن عُبَيدَةَ وَمُغِيرَةَ عَن إِبرَاهِيمَ مِثلَهُ