الحديث في كتب الحديث
مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
سنن النسائي — النسائي
١١
كتاب يحتوي الحديث
٢٣٥هـ
أقدم مصدر
١
عدد المجموعات
أداة بحثية: مقارنة ألفاظ الحديث عبر مصادره المختلفة (اختلاف المتن) من أدوات النقد الحديثي الحديث. يكشف هذا العرض الروايات الأوفى لفظاً والأكثر اختصاراً، والتنويع في الصياغة عند المحدثين.
لَا عُمْرَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
سنن ابن ماجهابن ماجه
لَا عُمْرَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا ، فَهُوَ لَهُ
مسند البزارالبزار
مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
سنن النسائيالنسائي
لَا عُمْرَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
ت 303هـرقم 37582 أسانيد
مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
السنن الكبرىالنسائي
لَا عُمْرَى وَلَا رُقْبَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
السنن الكبرىالنسائي
مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
شرح معاني الآثارالطحاوي
لَا عُمْرَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
شرح مشكل الآثارالطحاوي
لَا عُمْرَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
صحيح ابن حبانابن حبان
لَا عُمْرَى ، وَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ