الحديث في كتب الحديث

الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ

لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ

الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ

مَنْ أَمِنَهُ جَارُهُ وَلَا يَخَافُ بَوَائِقَهُ

الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ

مَا هُوَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لَمْ يَأْمَنْ جَارُهُ بَوَائِقَهُ

الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ

الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ

لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ غَوَائِلَهُ

آخَرُ أَخبَرَنَا الحَافِظُ أَبُو بَكرٍ عَبدُ الرَّزَّاقِ بنُ عَبدِ القَادِرِ الجِيلِيُّ بِبَغدَادَ رَحِمَهُ اللهُ أَنَّ أَبَا الحَسَنِ