شرح مشكل الآثار

. وَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْجَذَعَةِ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الضَّأْنِ . قُلْنَا : هَذَا حَدِيثٌ لَا يَتَّصِلُ بِعُقْبَةَ لِأَنَّ بَعْجَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ لَا لِقَاءَ لَهُ لِعُقْبَةَ ، فَعَادَ الْحَدِيثُ الْمُتَّصِلُ عَنْ عُقْبَةَ إِلَى مَا رَوَاهُ أَبُو الْخَيْرِ عَنْهُ ، وَالْجَذَعَةُ الَّتِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْخَيْرِ : هِيَ مِنَ الْمَعْزِ ، وَهِيَ عَلَى الرُّخْصَةِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا لِعُقْبَةَ لَا عَلَى مَا سِوَى ذَلِكَ ، وَعُقْبَةُ فِي ذَلِكَ كَأَبِي بُرْدَةَ فِيمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لَهُ أَنْ يُضَحِّيَ بِهِ مِمَّا قَدْ ذَكَرْنَاهُ مَا لَمْ يُرَخِّصْ فِيهِ لِغَيْرِهِ .