شرح مشكل الآثار

. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَوَقَفْنَا بِذَلِكَ عَلَى أَنَّ تَأْوِيلَ ابْنِ الزُّبَيْرِ الَّذِي تَأَوَّلَهُ فِيمَا ذَكَرْنَا تَأْوِيلَهُ إِيَّاهُ لَمْ يَكُنْ فِي الْحَقِيقَةِ ، كَمَا تَأَوَّلَ لِمَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يُخَالِفُهُ ، وَنَظَرْنَا فِي دَاوُدَ السَّرَّاجِ مَنْ هُوَ وَكَيْفَ أَحْوَالُهُ فِي الرِّوَايَةِ ، فَوَجَدْنَا الْبُخَارِيَّ قَدْ ذَكَرَهُ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ مِنْ ثَقِيفَ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ بِشَيْءٍ مِمَّا يَذْكُرُ بِمِثْلِهِ غَيْرَهُ مِمَّنْ يَتَكَلَّمُ فِي رِوَايَتِهِ ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .