المرجع: شرح معاني الآثار · الطحاوي · ج 3 · ص 271 · المطبوع (دار عالم الكتب): 5322 · حرف (موسوعة الحديث الشريف): 4984
شرح معاني الآثار
- نوع الحديث
- مقطوع
- صيغة التحديث
- حدثنا
- المؤلف
- الطحاوي (ت 321 هـ)
السند
وَقَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ : ثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ : ثَنَا عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ : ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عِيسَى الذَّهَبِيُّ قَالَ :
المتن
أُتِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِخَصِيٍّ فَكَرِهَ أَنْ يَبْتَاعَهُ ، وَقَالَ : مَا كُنْتُ لِأُعِينَ عَلَى الْإِخْصَاءِ
.
فَكُلُّ شَيْءٍ فِي تَرْكِ كَسْبِهِ تَرْكٌ لِبَعْضِ أَهْلِ الْمَعَاصِي لِمَعْصِيَتِهِمْ ، فَلَا يَنْبَغِي كَسْبُهُ .
فَلَمَّا أُجْمِعَ عَلَى إِبَاحَةِ اتِّخَاذِ الْبِغَالِ وَرُكُوبِهَا ، دَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ الَّذِي فِي الْآثَارِ الْأُوَلِ ، لَمْ يُرَدْ بِهِ التَّحْرِيمُ ، وَلَكِنَّهُ أُرِيدَ بِهِ مَعْنًى آخَرُ .
فَمِمَّا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رُكُوبِ الْبِغَالِ ، مَا قَدْ :
غريب الحديث