الكتب›الحديث 282589›في كتب الحديث

الحديث في كتب الحديث

أَتَاهُ سَائِلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا

شرح معاني الآثار — الطحاوي

١٦
كتاب يحتوي الحديث
٢٣٥هـ
أقدم مصدر
١
عدد المجموعات
أداة بحثية: مقارنة ألفاظ الحديث عبر مصادره المختلفة (اختلاف المتن) من أدوات النقد الحديثي الحديث. يكشف هذا العرض الروايات الأوفى لفظاً والأكثر اختصاراً، والتنويع في الصياغة عند المحدثين.
الأقدممصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
ت 235هـرقم 3240عرض ←

ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا ، فَأَقَامَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ

مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
ت 235هـرقم 37588عرض ←

أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْوَقْتِ ؟ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ وَقْتٌ

ت 241هـرقم 19982عرض ←

الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ

ت 261هـرقم 1368عرض ←

فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ ، وَالنَّاسُ لَا يَكَادُ يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا . ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالظُّهْرِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ

ت 261هـرقم 1369عرض ←

فَصَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي

سنن أبي داودأبو داود
ت 275هـرقم 395عرض ←

أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ ؟ الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ

ت 292هـرقم 3091عرض ←

أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ ؟ " مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ

سنن النسائيالنسائي
ت 303هـرقم 5232 أسانيدعرض ←

الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ

ت 303هـرقم 1511عرض ←

الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ

المصدرشرح معاني الآثارالطحاوي
ت 321هـرقم 841

أَتَاهُ سَائِلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا

سنن الدارقطنيالدارقطني
ت 385هـرقم 1036عرض ←

الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ

سنن الدارقطنيالدارقطني
ت 385هـرقم 1037عرض ←

أَيْنَ السَّائِلُ ؟ الْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ

سنن الدارقطنيالدارقطني
ت 385هـرقم 1038عرض ←

فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ

ت 458هـرقم 1744عرض ←

أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْوَقْتِ ، مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ وَقْتٌ

ت 458هـرقم 17622 أسانيدعرض ←

الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ

ت 458هـرقم 1780عرض ←

أَنَّ سَائِلًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا حَتَّى أَمَرَ بِلَالًا