التقرير البحثي للحديث #١٦٧٬٥٧٩

مسند أحمد

حديث رباح بن عبد الرحمن بن حويطب عن جدته

أولاًنص الحديث

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَا شَيبَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ عِيَاضٍ عَن أَبِي ثِفَالٍ بِهَذَا الحَدِيثِ وَقَالَ

ثانياًأحكام العلماء (3)

محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم:في القلب من هذا الحديث لأنه قد اختلف على أبي ثفال فيه
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:والصحيح قول وهيب وبشر بن المفضل ومن تابعهما

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الحُلوَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ عَن يَزِيدَ بنِ عِيَاضٍ عَن أَبِي ثِفَالٍ المُرِّيِّ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَمْ يُؤْمِنْ بِاللهِ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِي ، وَلَمْ يُؤْمِنْ بِي مَنْ لَا يُحِبُّ الْأَنْصَارَ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

لَمْ يُؤْمِنْ بِاللهِ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِي...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ...

الأحاديث المختارةت 643هـ1 سندرابط ←

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مسند أحمد — حديث رقم ١٦٧٬٥٧٩

الباب: حديث رباح بن عبد الرحمن بن حويطب عن جدته

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/167579

الحكم: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم: في القلب من هذا الحديث لأنه قد اختلف على أبي ثفال فيه