الشواهد والمتابعات
وَحَجَّاجُ بنُ أَرطَأَةَ عَن عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا الإِمَامُ مُخَيَّرٌ فِي المُحَارِبِ أَيُّ ذَلِكَ شَاءَ فَعَلَ
سنن سعيد بن منصور — سعيد بن منصور
التعريف: الشاهد هو حديث يُروى عن صحابي آخر بنفس معنى الحديث — يُستأنس به في الحكم على الأسانيد الأخرى. المتابعة هي رواية نفس الصحابي لكنها من طريق آخر. كلاهما يُستخدم لتقوية الحديث.
٦
طريق موازٍ
١
مجموعة
٢
عدد المجموعات
— غير محدد الصحابي
سنن سعيد بن منصور
سعيد بن منصور2 سندت 227هـ
وَلَيثُ بنُ أَبِي سُلَيمٍ عَن عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ
مصنف عبد الرزاق
عبد الرزاق2 سندت 211هـ
أَيُّ ذَلِكَ شَاءَ الْإِمَامُ حَكَمَ فِيهِمْ ؛ إِنْ شَاءَ قَتَلَهُمْ ، أَوْ صَلَبَهُمْ ، أَوْ قَطَعَ أَيْدِيَهُمْ
مصنف ابن أبي شيبة
ابن أبي شيبة5 سندت 235هـ
أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْمُحَارِبِ : الْإِمَامُ فِيهِ مُخَيَّرٌ
مصنف ابن أبي شيبة
ابن أبي شيبة5 سندت 235هـ
الْإِمَامُ مُخَيَّرٌ فِي الْمُحَارِبِ
شرح مشكل الآثار
الطحاوي6 سندت 321هـ
أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ الْإِمَامُ مُخَيَّرٌ فِي ذَلِكَ
شرح مشكل الآثار
الطحاوي2 سندت 321هـ
الْإِمَامُ مُخَيَّرٌ إِنْ شَاءَ قَتَلَ ، وَإِنْ شَاءَ قَتَلَ وَصَلَبَ