المناقب والفضائل والمثالب

المراد من قوله قد كان في الأمم قبلكم قوم محدثون

المراد من قوله لعلي رضي الله عنه وإنك ذو قرنيها ولا تتبع النظرة النظرة

قوله الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

مشكل ما روي من قوله أسرعكن بي لحاقا أطولكن يدين

مشكل ما ورد من كون أبي ذر رضي الله عنه أصدق الناس لهجة

مشكل قوله لا تدع مضر عبدا لله إلا فتنوه أو قتلوه

دعاؤه لأهل مدينته أن يبارك لهم في صاعهم ومدهم

المراد بالقيراط في قوله إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط

قول النبي في عثمان ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة

الوصية بقبط مصر وأم لهم ذمة ورحما

ما جاء في تفضيل الصحابة على من جاء بعدهم وما ورد مما يشكل على ذلك

ما ورد من أفضلية من سيأتي في آخر الزمان من المؤمنين

بيان قوله لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار

بيان فيما كان من تشكي امرأة صفوان بن المعطل صفوانا

بيان قوله خير الناس مؤمن بين كريمين

لو كان الإيمان بالثريا أو لو كان الدين بالثريا لناله رجال من أبناء فارس

في النجباء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين أعطيهم

ما روي في الباب الذي استثناه من الأبواب التي كانت إلى مسجده فأمر بسدها غير هذا الباب

ما روي من قوله في أهل بدر رضوان الله عليهم إنهم أفضل الناس

ما روي في أحب الناس كان إليه

مشكل ما روي أن للقرشي مثلي قوة الرجل من غير قريش

ما روي عن رسول الله ولاة الأمر بعده الذين هم في ولايتهم إياه خلفاء نبوة من هم

ما روي من قوله للنفر الذين كان فيهم سمرة آخركم موتا في النار

ما روي في دعائه للأنصار هل دخل في ذلك أبناؤهم أم لا

فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن فداه أباه وأمه

ما روي في اهتزاز العرش لموت سعد بن معاذ

ما روي يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجدون عالما أعلم من عالم المدينة

ما روي من قوله يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلا منكم امتحن الله قلبه للإيمان يضربكم على الدين

ما روي في إخوانه هل هم أصحابه أو هل هم سواهم

خلاف ما روى أبو بحرية عن عمر في طلحة بن عبيد الله من موت النبي وهو عليه عاتب

ما روي عن عثمان بن عفان من احتجاجه فيما احتج به من صدقته ببئر رومة

قوله لسعد لما عاده في مرضه الذي كان عاده فيه لعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام

حديث يحتج به الروافض في إكفار أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم

ما ورد من رد الشمس بعد مغيبها لعلي وما جاء مما ينافي وقوع ذلك

مشكل حديث النبي لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا

قوله أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة من هم المعنيون بذلك

معنى ما جاء من تفضيل بعض الصحابة في قوله أقرؤهم أبي بن كعب وأفرضهم زيد

ما جاء من عدم نزول الوحي عليه في لحاف أحد غير عائشة مع ما ورد من نزوله في بيت غيرها