مقارنة الرواة

قال يحيى ، وأبو داود : ليس بشيء ،

حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس ، عن يحيى قال : عكرمة بن إبراهيم بصري ، ليس بشيء

سمعت أبا يعلى بن المثنى يقول : سألت يحيى بن معين عن عكرمة بن إبراهيم الأزدي ، قال : ليس بشيء

قال يحيى بن معين : ليس بشيء

نا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عكرمة بن إبراهيم بصري ليس بشيء

قال يحيى ، وأبو داود : ليس بشيء ،

حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن عكرمة بن إبراهيم فقال : ليس بشيء

وقال يعقوب بن سفيان : منكر الحديث

وقال يعقوب بن سفيان : منكر الحديث

وقال النسائي في التمييز : ليس بثقة

وقال النسائي : عكرمة بن إبراهيم ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

وقال النسائي في " التمييز " : ليس بثقة ،

وهذا الحديث لا نحفظه مرفوعا إلا من هذا الوجه ، وعكرمة بن إبراهيم لين الحديث ، وقد احتمل حديثه

وقال البزار : لين الحديث

وهذا الحديث قد رواه الثقات الحفاظ ، عن عبد الملك بن عمير ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه موقوفا ، ولا نعلم أسنده إلا عكرمة بن إبراهيم ، عن عبد الملك بن عمير ، وعكرمة لين الحديث

وقال البزار : لين الحديث

وقال ابن حبان في الضعفاء : كان ممن يقلب الأخبار ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : عكرمة ، أبو عبد الله ، من أهل الموصل ، كان على قضاء الري ، كان ممن يقلب الأخبار ، ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به .

وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى : يكنى أبا عبد الله وهو بصري سكن الموصل وولي قضاء الري ، وليس بالقوي عندهم

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي

وذكره ابن الجارود ، وابن شاهين في " الضعفاء " .

وذكره ابن الجارود ، وابن شاهين في " الضعفاء " .

بل هو مشهور وحاله معروفة

وأما قوله : روى عن ابن أبي ذئب ففيه تحريف ، وإنما هو ابن أبي ذباب

وقال ابن شيخنا : لا أعرف حاله

وقال العقيلي : في حديثه اضطراب . عمرو بن الربيع بن طارق ، حدثنا عكرمة بن إبراهيم الموصلي ، عن عبد الملك ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه رضي الله عنه ، قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هم عن صلاتهم ساهون ، قال : " هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها " .

وذكره العقيلي في الضعفاء فقال : يخالف في حديثه ، وفي حديثه اضطراب

ليس بالمشهور ، قاله الحسيني