مقارنة الرواة

وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد : ما أقرب حديثه

وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : ما أقرب حديثه

وقال أبو زرعة : ليس بقوي شعبة يوهنه يقول : كتبت عنه مائة حديث ما حدثت عنه بشيء ، حكى علي ابن المديني عن عبد الرحمن ذلك

لا نعرفه إلا من حديث أبي المهزم عن أبي هريرة . وأبو المهزم اسمه يزيد بن سفيان ، وقد تكلم فيه شعبة

وقال مسلم بن إبراهيم ، عن شعبة : رأيت أبا المهزم ولو أعطوه فلسين لحدثهم سبعين حديثا

وقال الدارقطني : ضعيف أساء القول فيه شعبة ، يترك

وقال أبو زرعة : ليس بقوي ، شعبة يوهنه ، يقول : كتبت عنه مائة حديث ما حدثت عنه بشيء ، حكى علي ابن المديني عن عبد الرحمن ذلك

وقال مسلم بن إبراهيم ، عن شعبة : رأيت أبا المهزم ولو أعطوه فلسين لحدثهم سبعين حديثا . قلت : وفي رواية عنه لوضع ، ذكرها الحاكم ، وزاد : روى المناكير

قال عمرو بن علي : لم يحدثا عنه - يعني ابن مهدي ، والقطان - بشيء

وقال أبو زرعة : ليس بقوي ، شعبة يوهنه ، يقول : كتبت عنه مائة حديث ما حدثت عنه بشيء ، حكى علي ابن المديني عن عبد الرحمن ذلك

وقال أبو زرعة : ليس بقوي شعبة يوهنه يقول : كتبت عنه مائة حديث ما حدثت عنه بشيء ، حكى علي ابن المديني عن عبد الرحمن ذلك

قال عمرو بن علي : لم يحدثا - يعني يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي - عن أبي المهزم شيئا قط

وقال أبو زرعة : ليس بقوي شعبة يوهنه يقول : كتبت عنه مائة حديث ما حدثت عنه بشيء ، حكى علي ابن المديني عن عبد الرحمن ذلك

وقال أبو زرعة : ليس بقوي ، شعبة يوهنه ، يقول : كتبت عنه مائة حديث ما حدثت عنه بشيء ، حكى علي ابن المديني عن عبد الرحمن ذلك

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث

ضعفه أبو حاتم وغيره

وقال البخاري : تركه شعبة

وقال البخاري : تركه شعبة

قال عمرو بن علي : لم يحدثا عنه - يعني ابن مهدي ، والقطان - بشيء

قال عمرو بن علي : لم يحدثا - يعني يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي - عن أبي المهزم شيئا قط

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ضعيف . وقال مرة : لا شيء

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال مرة : لا شيء .

وقال النسائي : متروك الحديث

وقال النسائي : متروك الحديث

وقال النسائي أيضا : ليس بثقة

وقال علي بن الجنيد : شبه المتروك

وقال الدارقطني : ضعيف أساء القول فيه شعبة ، يترك

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم

وقال زكريا بن يحيى الساجي : عنده أحاديث مناكير ، ليس هو بحجة في السنن

وقال زكريا الساجي : عنده أحاديث مناكير ، ليس هو بحجة في السنن

متروك

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه ينكر عليه