اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (13 عالم)
وقال الجوزجاني : كان غاليا في سوء مذهبه
وقال الجوزجاني : هاشم بن البريد وابنه علي بن هاشم غاليان في سوء مذهبهما
وقال أبو العرب الصقلي : قال أحمد بن حنبل : هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل
قال أبو طالب عن أحمد : لا بأس به
نا عبد الرحمن ، أنا محمد بن حمويه [ بن الحسن ] قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : قال أحمد بن حنبل : هاشم بن البريد لا بأس به
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به
ولما ذكره أبو العرب في جملة الضعفاء قال : قال أحمد بن حنبل : هاشم بن البريد ثقة ، وفيه تشيع قليل .
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال [ق186\أ] قال : قال أحمد بن حنبل : ما أرى به بأسا
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : هاشم بن البريد ، وابنه علي بن هاشم غاليان في سوء مذهبهما
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : هاشم بن البريد ثقة
خرج الحاكم حديثه في صحيحه .
وذكره ابن حبان في " الثقات "
ونسبه ابن حبان في كتاب «الثقات» زبيديا .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وقال الدارقطني : مأمون
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ثقة مأمون ، وابنه علي بن هاشم كذاب .
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال [ق186\أ] قال : قال أحمد بن حنبل : ما أرى به بأسا
ثقة إلا أنه رمي بالتشيع
ثقة
وهاشم بن البريد ليس له كثير حديث ، وإنما يذكر بالغلو في التشيع ، وكذلك ابنه علي ، وأما هاشم فمقدار ما يرويه لم أر في حديثه شيئا منكرا ، والمناكير تقع في حديث ابنه علي ابن هاشم .
قلت : وقال العجلي : كوفي ثقة إلا أنه يترفض
وقال أحمد بن صالح العجلي : كوفي ثقة ، وكان يتشيع .
ولما ذكره أبو العرب في جملة الضعفاء قال : قال أحمد بن حنبل : هاشم بن البريد ثقة ، وفيه تشيع قليل .