مقارنة الرواة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال أبي : أبو جهضم موسى بن سالم ليس به بأس ، قلت له : ثقة ؟ قال: نعم

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال [ أبي ] أبو جهضم موسى بن سالم ليس به بأس ، قلت له : ثقة ؟ قال : نعم

قال عبد الله بن أحمد : قال أبي : ليس به بأس ، قلت له : ثقة ؟ قال : نعم .

خرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن حبان ، والحاكم ، والدارمي ، والطوسي

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن أبي جهضم موسى بن سالم فقال : بصري ثقة

وقال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة .

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي جهضم موسى بن سالم فقال : صالح الحديث صدوق

وقال أبو حاتم : صالح الحديث صدوق

وقال أبو حاتم : صالح الحديث صدوق

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة

نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال ، نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين . موسى بن سالم الذي يروي عنه ابن علية كيف حاله ؟ فقال: ثقة

وقال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة .

وروى عنه قرة في «الكنى» للنسائي ، والليث بن سعد في «الاستغناء» لأبي عمر : زاد : ولم يختلفوا في أنه ثقة ، وفي موضع آخر : بصري ، ثقة عندهم .

خرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن حبان ، والحاكم ، والدارمي ، والطوسي

خرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن حبان ، والحاكم ، والدارمي ، والطوسي

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

خرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن حبان ، والحاكم ، والدارمي ، والطوسي

خرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن حبان ، والحاكم ، والدارمي ، والطوسي

وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : لم يرو أبو جهضم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة شيئا، ولا عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور

صدوق

أرسل عن ابن عباس

صدوق

وعبد الله بن عباس ( ت ) ، مرسل

حديثه عن ابن عباس عند الترمذي ، قال المزي في التهذيب : يقال إنه مرسل . وروى أيضا عن أخيه عبيد الله بن عباس . قال المزي : والصحيح أن بينهما عبد الله بن عبيد الله بن عباس

قلت : قال ابن عبد البر : لم يختلفوا في أنه ثقة .

وروى عنه قرة في «الكنى» للنسائي ، والليث بن سعد في «الاستغناء» لأبي عمر : زاد : ولم يختلفوا في أنه ثقة ، وفي موضع آخر : بصري ، ثقة عندهم .