مقارنة الرواة

وقال أبو زرعة : صالح كأنه بصري أصله من الجزيرة

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن ابن علاثة فقال : صالح كأنه بصري أصله من الجزيرة

وقال أبو زرعة : صالح كأنه بصري أصله من الجزيرة

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن محمد بن عبد الله بن علاثة فقال : يكتب حديثه ولا يحتج به

قال البخاري : فيه نظر ووثقه ابن معين وغيره . وقال الدارقطني : متروك . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبد الله بن علاثة القاضي الشامي ، يروي عنه وكيع ، في حفظه نظر

وقال البخاري : في حديثه نظر

وقال البخاري : في حديثه نظر

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : محمد بن عبد الله بن علاثة ثقة ، وأخوه سليمان بن علاثة ثقة ، وأخوه أيضا أبو سهل بن علاثة ثقة

قال الخطيب : أفرط الأزدي في الحمل على ابن علاثة ، وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين عنه ، فنسبه إلى الكذب لأجلها ، والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين ، فإنه كان كذابا ، وأما ابن علاثة فوصفه ابن معين بالثقة ، ولم أحفظ لأحد من الأئمة خلاف ما وصفه به يحيى

وقال أبو الفتح الأزدي : لسنا نقنع من البخاري بهذا ، حديثه يدل على كذبه ، وكان أحد العضل في التزيد . قال الحافظ أبو بكر الخطيب : قد أفرط الأزدي في الميل على ابن علاثة ، وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين ، عن ابن علاثة ، فنسبه إلى الكذب لأجلها ، والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين فإنه كان كذابا ، وأما ابن علاثة فقد وصفه يحيى بن معين بالثقة ، ولم أحفظ لأحد من الأئمة فيه خلاف ما وصفه به يحيى

قال البخاري : فيه نظر ووثقه ابن معين وغيره . وقال الدارقطني : متروك . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

وقال الدوري ، عن ابن معين : محمد بن عبد الله بن علاثة وأخواه : سليمان وأبو سهل ثقات

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى عن محمد بن علاثة ، من هو ؟ فقال : ثقة

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين أنه قال : محمد بن عبد الله بن علاثة ثقة

حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : محمد بن علاثة ثقة ، يروي عنه حفص بن غياث وغيره

قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة .

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة

وقال محمد بن سعد : كان ثقة إن شاء الله

وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله ، وكان من أهل حران ، فقدم بغداد ، فولاه المهدي القضاء بعسكر المهدي

وقال الحاكم : يروي عن الأوزاعي ، وخصيف ، والنضر بن عربي أحاديث موضوعة ، ومدار حديثه على عمرو بن الحصين . وقال في " سؤالات مسعود " : ذاهب الحديث . له مناكير عن الأوزاعي ، وعن أئمة المسلمين

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أسند هشام بن حسان ، عن يحيى بن أبي كثير غير هذا الحديث، ولا نعلم رواه عن هشام إلا ابن علاثة ، وابن علاثة هذا لين الحديث

وقال ابن حبان : محمد بن علاثة كان يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل ذكره إلا على جهة القدح فيه

وقال الدارقطني : عمرو بن الحصين ، وابن علاثة جميعا متروكان

وقال الدارقطني : متروك . وقال في السنن لما ذكر الحديث : عمرو وابن علاثة ضعيفان

قال البخاري : فيه نظر ووثقه ابن معين وغيره . وقال الدارقطني : متروك . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

وقال الدارقطني : عمرو بن الحصين وابن علاثة جميعا متروكان

قال الخطيب : أفرط الأزدي في الحمل على ابن علاثة ، وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين عنه ، فنسبه إلى الكذب لأجلها ، والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين ، فإنه كان كذابا ، وأما ابن علاثة فوصفه ابن معين بالثقة ، ولم أحفظ لأحد من الأئمة خلاف ما وصفه به يحيى

وقال أبو الفتح الأزدي : لسنا نقنع من البخاري بهذا ، حديثه يدل على كذبه ، وكان أحد العضل في التزيد . قال الحافظ أبو بكر الخطيب : قد أفرط الأزدي في الميل على ابن علاثة ، وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين ، عن ابن علاثة ، فنسبه إلى الكذب لأجلها ، والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين فإنه كان كذابا ، وأما ابن علاثة فقد وصفه يحيى بن معين بالثقة ، ولم أحفظ لأحد من الأئمة فيه خلاف ما وصفه به يحيى

وقال ابن عدي : حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به

صدوق يخطئ

وقال أبو أحمد بن عدي : حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به

هذا حديث منكر ، لا أعلم يرويه عن الأوزاعي غير ابن علاثة

قال البخاري : فيه نظر ووثقه ابن معين وغيره . وقال الدارقطني : متروك . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

ولابن علاثة غير ما ذكرت من الحديث ، وهو حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو الفتح الأزدي : لسنا نقنع من البخاري بهذا ، حديثه يدل على كذبه ، وكان أحد العضل في التزيد . قال الحافظ أبو بكر الخطيب : قد أفرط الأزدي في الميل على ابن علاثة ، وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين ، عن ابن علاثة ، فنسبه إلى الكذب لأجلها ، والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين فإنه كان كذابا ، وأما ابن علاثة فقد وصفه يحيى بن معين بالثقة ، ولم أحفظ لأحد من الأئمة فيه خلاف ما وصفه به يحيى

وقال الأزدي : حديثه يدل على كذبه ، وكان أحد العضل في التزيد