مقارنة الرواة

وقال ابن أبي حاتم : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عمر ، وسمع من ابنه

قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عمر وقد سمع من ابن عمر

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : لم يسمع من ابن عباس

وقد قال ابن أحمد بن حنبل : قال أبي : لم يسمع من ابن عباس شيئا ، وإنما يروي عن سعيد بن جبير عنه

وفي كتاب " المراسيل " عن أحمد بن حنبل لم يسمع من عمر ، وقد سمع من ابنه

وقال أبو زرعة : عكرمة بن خالد عن عثمان مرسل

قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة .

قال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة

وقال أبو زرعة : عكرمة بن خالد عن عثمان مرسل .

وقال أبو زرعة : عكرمة بن خالد عن عثمان مرسل

وفي " تاريخ البخاري " : مات بعد عطاء ، ومات عطاء سنة خمس عشرة ، ويقال : سنة أربع عشرة ، وفي موضع آخر عن الليث أنه رأى عطاء وعكرمة سنة ثلاث عشرة

ونقل العقيلي في ترجمة الذي بعده عن آدم : سمعت البخاري يقول : منكر الحديث

ووثقه البخاري فيما ذكر أبو الحسن بن القطان

وقال أبو الحسن بن القطان : خرج حديثه الشيخان في صحيحيهما ، وما عاب ذلك أحد عليهما لثقته وأمانته ، ووثقه البخاري ، والكوفي ، ولم يسمع فيه بتضعيف قط .

وقال عثمان بن سعيد : قلت ليحيى : هو أصح حديثا أو عكرمة مولى ابن عباس ؟ فقال : كلاهما ثقة .

قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة .

قال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة

قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة .

قال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة

ولما ذكره ابن سعد ، وخليفة بن خياط ، ومسلم بن الحجاج في الطبقة الثانية من أهل مكة ، قال ابن سعد : أمه ابنة كليب بن حزن ، فولد عبد الله وخالدا وسليمان ، وكان ثقة ، وله أحاديث .

وقال ابن سعد : كان ثقة ، وله أحاديث

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات بعد عطاء بن أبي رباح

قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : أمه أم سعيد بنت كليب بن حرب بن معاوية بن زيد ، مات بعد عطاء ، ومات عطاء سنة خمس عشرة .

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات بعد عطاء بن أبي رباح

وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "

تابعي مشهور

ثقة

صح

، ثقة ، أخطأ ابن حزم في تضعيفه

وصفه بذلك الذهبي في أرجوزته،

وعمرو بن دينار وهو من أقرانه

والعلائي في المراسيل

وقال أبو الحسن بن القطان : خرج حديثه الشيخان في صحيحيهما ، وما عاب ذلك أحد عليهما لثقته وأمانته ، ووثقه البخاري ، والكوفي ، ولم يسمع فيه بتضعيف قط .

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ثقة .