اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (13 عالم)
وقال حماد بن زيد ، والبخاري ، وابن سعد ، والجوزجاني : كان يرى القدر ، وأنكر الذهبي قول الجوزجاني أنه كان رأسا في القدر ، فقال : بل هو قدري صغير
وقال حماد بن زيد ، والبخاري ، وابن سعد ، والجوزجاني : كان يرى القدر ، وأنكر الذهبي قول الجوزجاني أنه كان رأسا في القدر ، فقال : بل هو قدري صغير
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عطاء بن أبي ميمونة ، فقال : ثقة
قال عباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
قال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
وقال أبو حاتم : صالح لا يحتج بحديثه ، وكان قدريا
وقال أبو حاتم : صالح لا يحتج بحديثه ، وكان قدريا
سمع أنسا وأبا رافع ، روى عنه خالد الحذاء وشعبة وابناه إبراهيم وروح ، سمعت أبي يقول ذلك
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عطاء بن أبي ميمونة ، فقال : صالح لا يحتج بحديثه
وقال حماد بن زيد ، والبخاري ، وابن سعد ، والجوزجاني : كان يرى القدر ، وأنكر الذهبي قول الجوزجاني أنه كان رأسا في القدر ، فقال : بل هو قدري صغير
قال عباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
قال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
حدثنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول: عطاء بن أبي ميمونة قدري وابنه قدري .
نا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عطاء بن أبي ميمونة ثقة
ووثقه يعقوب بن سفيان
قال عباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
قال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
وقال حماد بن زيد ، والبخاري ، وابن سعد ، والجوزجاني : كان يرى القدر ، وأنكر الذهبي قول الجوزجاني أنه كان رأسا في القدر ، فقال : بل هو قدري صغير
وقال البزار : بصري مشهور
ثقة رمي بالقدر
هـ
صدوق
عن عمران بن حصين روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه ، وهي منقطعة لم يدركه قاله الذهبي في الميزان
وقال حماد بن زيد ، والبخاري ، وابن سعد ، والجوزجاني : كان يرى القدر ، وأنكر الذهبي قول الجوزجاني أنه كان رأسا في القدر ، فقال : بل هو قدري صغير
ولعطاء بن أبي ميمونة غير ما ذكرت من الحديث، وممن يروي عنه يكنيه بأبي معاذ ولا يسميه لضعفه ، وهو معروف بالقدر، وابنه روح بن عطاء في أحاديثه بعض ما ينكر عليه.
وقال أبو أحمد بن عدي : ومن يروي عنه يكنيه بأبي معاذ ، وفي أحاديثه بعض ما ينكر عليه
وقال ابن عدي : يكنى أبا معاذ ، وفي أحاديثه بعض ما ينكر عليه