مقارنة الرواة

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ساقط .

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عثمان الوقاصي ساقط .

قال الجوزجاني : ساقط

وقال أبو داود : ليس بشيء

وقال أبو داود : ليس بشيء .

وقال علي بن المديني : ضعيف جدا .

وقال ابن المديني : ضعيف جدا

وقال أبو حاتم : متروك الحديث ذاهب

وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ذاهب

وقال البخاري : تركوه

وقال البخاري : تركوه

وقال البخاري في " تاريخه " : سكتوا عنه

وفي كتاب المزي عن البخاري : تركوه والذي رأيت في تواريخه : سكتوا عنه

قال البخاري : تركوه

حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن القرشي الزهري الوقاصي يقال له : أبو عمرو الحالكي ، من ولد سعد بن مالك ، عن الزهري سكتوا عنه .

وقال البخاري : ليس بشيء فيما ذكره ابن الجوزي

وقال ابن البرقي : ليس بثقة

تفرد به عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي هذا ، وهو ضعيف قاله يحيى بن معين وغيره من أئمة الحديث ، والصحيح عن ابن شهاب الزهري ، عن علي - رضي الله عنه - مرسلا موقوفا عنه ، وعن بعض العلماء ، حديث عبد الله العمري أمثل ، والله أعلم

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : الوقاصي اسمه عثمان بن عبد الرحمن ، وهو ضعيف .

متروك ، وكذبه ابن معين

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بشيء .

قال ابن معين : لا يكتب حديثه ، كان يكذب . وقال مرة : ضعيف . وقال مرة : ليس بشيء

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : لا يكتب حديثه ، كان يكذب .

ولما ذكره يعقوب في باب " من يرغب عن الرواية عنهم " قال : لا يكتب حديثه أهل العلم إلا للمعرفة ولا يحتج بروايته

وقال يعقوب بن سفيان : لا يكتب حديثه أهل العلم إلا للمعرفة ، ولا يحتج بروايته

وقال يعقوب بن سفيان : لا يكتب حديثه أهل العلم إلا للمعرفة ، ولا يحتج بروايته .

وقال النسائي : متروك . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه .

وقال النسائي : عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي متروك الحديث .

وقال النسائي : متروك . وقال مرة : ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال الترمذي : ليس بالقوي

وقال الترمذي : ليس بالقوي

وقال البرقي في كتاب " الطبقات " : ليس هو بثقة ولا يكتب حديثه

وقال أبو بكر البزار : لين الحديث

وقال البزار في كتاب " السنن " تأليفه : لين الحديث

وهذا الحديث لا نعلمه يروى من حديث الزهري ، عن عروة إلا من حديث عثمان بن عبد الرحمن ، وهو لين الحديث ، هذا لفظه أو معناه

وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات الموضوعات ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات الموضوعات ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث

وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث

وذكره البلخي ، وأبو العرب القيرواني ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن شاهين ، في جملة الضعفاء

وقال الساجي : يحدث بأحاديث بواطيل

وقال الساجي : يحدث بأحاديث بواطيل

وذكره البلخي ، وأبو العرب القيرواني ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن شاهين ، في جملة الضعفاء

وسائر الأحاديث عن الزهري التي أمليتها لا يرويها عن الزهري غير عثمان هذا ، ولعثمان غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكرا

وقال ابن عدي : عامة حديثه مناكير إما إسنادا ، وإما متنا

وذكره البلخي ، وأبو العرب القيرواني ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن شاهين ، في جملة الضعفاء

وذكره البلخي ، وأبو العرب القيرواني ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن شاهين ، في جملة الضعفاء