مقارنة الرواة

وذكره البخاري ، وأبو حاتم وابن حبان في التابعين

وذكره البخاري ، وأبو حاتم وابن حبان في التابعين

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وثقه ابن عبد الرحيم .

قال النسائي : ثقة

قال النسائي : ثقة

اختلف في صحبته والأصح أنه لا صحبة له ، ذكره النسائي وغيره من التابعين

ووثقه النسائي

أخرجه البغوي ، عن ابن أبي خيثمة ، وقال : يشك في سماعه

وذكره في الصحابة ابن أبي خيثمة والبغوي وابن شاهين

قلت : وقال أبو القاسم البغوي في « الصحابة » : يشك في سماعه

ولما ذكره البغوي في كتابه الصحابة قال : يشك في سماعه .

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره البخاري ، وأبو حاتم وابن حبان في التابعين

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وذكره في الصحابة ابن أبي خيثمة والبغوي وابن شاهين

ذكر العسكري أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهو صغير

وقال العسكري : له رؤية

وفي كتاب ابن الأثير : أسلم يوم فتح مكة - قاله ابن شاهين ، وأخرجه أبو موسى مختصرا

وذكره في الصحابة ابن أبي خيثمة والبغوي وابن شاهين

، واستدركه أبو موسى من أجل حديث وهم فيه بعض الرواة

يقال : له رؤية ، وهو من كبار التابعين

يقال له : صحبة .

قال البغوي : رواه مالك في الموطأ عن عبد الله بن أبي بكر ، بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن قيس ، عن زيد بن خالد الجهني ، قال : قلت : لأرمقن . فذكر الحديث . ( قلت ) : وهذا هو الصواب ، وهكذا أخرجه مسلم وأصحاب السنن من طريق مالك ، وأبو أويس كثير الوهم ، فسقط عليه الصحابي وسماع أبي أويس كان مع مالك ، فالعمدة على رواية مالك

ولولا قول العسكري : إن لعبد الله بن قيس رؤية ، لم أذكره ، إلا في القسم الرابع ، ولو كان كما قال العسكري لكانت له رواية عن عمر فمن يقاربه ، ولم يوجد ذلك والله أعلم . ووقع لابن منده فيه خبط ، ذكرته في ترجمة عبد الله بن قيس بن عكرمة في القسم الرابع

يقال : إن له صحبة

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وثقه ابن عبد الرحيم .