مقارنة الرواة

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد العزيز بن عبيد الله غير محمود الحديث

وقال الجوزجاني : غير محمود في الحديث

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني : غير محمود في الحديث

قال الأثرم ، عن أحمد : كنت أظن أنه مجهول ، حتى سألت عنه بحمص ، فإذا هو عندهم معروف . ولا أعلم أحدا روى عنه غير إسماعيل .

قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد العزيز بن عبيد الله الذي روى عنه إسماعيل بن عياش ، فقال : كنت أظن أنه مجهول حتى سألت عنه بحمص ، فإذا هو عندهم معروف ، ولا أعلم أحدا روى عنه غير إسماعيل ، وقالوا : هو من ولد صهيب

وقال أبو داود : ليس بشيء

وقال أبو داود : ليس بشيء

وقال أبو زرعة : مضطرب الحديث ، واهي الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عبد العزيز بن عبيد الله ، فقال : مضطرب الحديث ، واهي الحديث .

وقال أبو زرعة : مضطرب الحديث ، واهي الحديث

وقال أبو حاتم : يروي عن أهل الكوفة ، وأهل المدينة ، ولم يرو عنه أحد غير إسماعيل بن عياش ، وهو عندي عجيب ضعيف منكر الحديث ، يكتب حديثه ، يروي أحاديث مناكير ، ويروي أحاديث حسانا

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد العزيز بن عبيد الله ، فقال : يروي عن أهل الكوفة وأهل المدينة ، ولم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش ، وهو عندي عجيب ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، يكتب حديثه ، يروي أحاديث مناكير ، ويروي أحاديث حسانا

وقال أبو حاتم : يروي عن أهل الكوفة والمدينة ، ولم يرو عنه غير إسماعيل ، وهو عندي عجيب ، ضعيف منكر الحديث ، يكتب حديثه ، ويروي أحاديث مناكير ، ويروي أحاديث حسانا

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب وجميل بن مالك اللخمي ضعيفان ، لم يحدث عنهما إلا إسماعيل بن عياش

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف لم يحدث عنه إلا إسماعيل بن عياش

وقال الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث ، لم يحدث عنه غير إسماعيل

وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

تفرد به عبد العزيز ، عن وهب ، وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به

تفرد به عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب ، وليس بالقوي

وقال الدارقطني : حمصي متروك

ولم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش

ونعيم المجمر وقيل : بينهما وهب بن كيسان

ضعيف

واه

روى عن نعيم المجمر ، وقيل : بينهما وهب بن كيسان ، ذكره في التهذيب

حدثنا محمد بن الحسين بن قتيبة العسقلاني ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا عبد العزيز بن عبيد الله ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة ثم لا يشهدونها ، أو ليطبعن الله على قلوبهم ، أو ليكونن من الغافلين أو ليكونن من أهل النار " . حدثنا عبد الله بن محمد بن حميد الإمام ، ثنا داود بن عمرو ، ثنا إسماعيل بن عياش . حدثني عبد العزيز بن عبيد الله ، عن وهب بن كيسان ونعيم بن عبد الله ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كلوا ما حسر عنه البحر وما ألقى ، وما وجدتموه ميتا طافيا فوق الماء فلا تأكلوه " . قال الشيخ : وهذا أيضا يرفعه عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان ونعيم عن جابر ، ولا يرويه عنه غير ابن عياش . أخبرنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن محمد بن المنكدر ، عن سهل بن سعد الساعدي [ قال ] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما راح عبد في حج أو عمرة أو في سبيل الله يهلل ويكبر إلا ذهبت الشمس بجميع ذنوبه " . حدثنا علي بن القاسم بن الفضل ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا إسماعيل بن عياش الحمصي ، عن عبد العزيز بن عبيد الله قال : قلت لوهب بن كيسان : يا أبا نعيم ، مالك لا تمكن جبهتك وأنفك من الأرض ؟ قال : ذلك أني سمعت جابر بن عبد الله يقول : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد على جبهته على قصاص الشعر . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعبد العزيز هذا مناكير كلها ، وما رأيت أحدا يحدث عنه غير إسماعيل بن عياش

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد سألته ـ يعني أحمد بن حنبل ـ عن حديث إسماعيل بن عياش ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان إذا لم يصل في جماعة أيام التشريق لم يكبر دبر الصلوات ، قال : إيش عمل به بن المبارك في هذا الحديث ، أنكره عليه

ونعيم بن عبد الله المجمر - وقيل : بينهما وهب بن كيسان -