اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (18 عالم)
ونقل العقيلي عن عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس هو بالقوي ، ضعيف
قال أبو طالب ، عن أحمد : ليس بقوي
وقال أحمد : ليس حديثه بشيء
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس حديثه بشيء
وقال العقيلي : ضعفه أحمد وأبو الأسود وحميد بن الأسود
ثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عامر الأحول ليس بقوي في الحديث
وقال أبو داود : سمعت أحمد يضعفه .
قال أبو داود : سمعت أحمد يضعفه
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ليس بقوي .
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن عامر الأحول ، فقال : ليس حديثه بشيء
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس حديثه بشيء .
لينه أحمد ، ووثقه أبو حاتم
وقال العقيلي : ضعفه أحمد وأبو الأسود وحميد بن الأسود
وعن أبي بكر بن الأسود : سألت ابن علية عن عامر بن عبد الواحد الأحول ، فقال : سل جدك حميد بن الأسود ، فسألته ، فوهنه
وفي كتاب ابن الجوزي : ضعفه ابن عيينة
وقال عبد الصمد بن عبد الوارث : حدثنا أبو الأشهب ، حدثنا عامر الأحول ، عن عائذ بن عمرو المزني حديث : من عرض له شيء من هذا الرزق من غير مسألة . وهو شيخ آخر تابعي
وقال أبو حاتم : ثقة ، لا بأس به
لينه أحمد ، ووثقه أبو حاتم
وقد جزم يحيى بن معين وأبو حاتم بأنه هو ، بل قال ابن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : عامر الأحول بصري ، وهو ابن عبد الواحد ، وهو كل عامر يروي عنه البصريون ليس غيره
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عامر الأحول ، فقال : هو ثقة لا بأس به قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا بأس به
وقال أبو حاتم : ثقة لا بأس به
وقال أبو حاتم : ثقة ، لا بأس به .
وقال العقيلي : ضعفه أحمد وأبو الأسود وحميد بن الأسود
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس به بأس
وقد جزم يحيى بن معين وأبو حاتم بأنه هو ، بل قال ابن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : عامر الأحول بصري ، وهو ابن عبد الواحد ، وهو كل عامر يروي عنه البصريون ليس غيره
وقال ابن أبي خيثمة في « تاريخه » : سمعت أبا زكريا يقول : عامر الأحول بصري ، وهو ابن عبد الواحد ، فهو كل عامر يروي عنه البصريون ليس غيره . حدثنا أبو سلمة ، حدثنا أبو الأشهب ، عن عامر بن عبد الواحد
وقال يحيى : ليس به بأس
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس به بأس
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عامر الأحول ليس به بأس
وقال النسائي : ليس بالقوي .
وقال النسائي : ليس بالقوي
وقال أبو القاسم البغوي في ترجمة عائذ بن عمرو : وروى عنه عامر بن عبد الواحد الأحول ، ولا أحسبه أدركه
وقال البغوي في ترجمة عائذ بن عمر : وروى عنه عامر بن عبد الواحد ولا أحسبه أدركه
وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك أبو عوانة الطوسي ، والحاكم
وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك أبو عوانة الطوسي ، والحاكم
وجرى ابن حبان في " الثقات " على ظاهر الحال ، فترجم لعامر بن عبد الواحد في التابعين ، وقال : يروي عن عائذ بن عمرو ، فهذا مصير من هؤلاء كلهم إلى أن عامرا الأحول هو عامر بن عبد الواحد لا غيره ، ولم يذكر البخاري من اسمه عامر ويعرف بالأحول غيره
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وقال ابن حبان في ثقات التابعين : عامر بن عبد الواحد الأحول يروي عن عائذ بن عمرو ، روى عنه أبو الأشهب
شيخ
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في الثقات
وقال الساجي : يحتمل لصدقه وهو صدوق
وقال الساجي : يحتمل لصدقه ، وهو صدوق
وأرسله عامر الأحول ، عن عطاء .
وقال ابن أبي حاتم : عامر الأحول هو ابن عبد الواحد بصري
قلت : بل هو عامر بن عبد الواحد المشهور ، ولكن الحسيني تبع في ذلك شيخه المزي مع أنه لم يفرده بترجمة ، بل قال في آخر ترجمة عامر بن عبد الواحد : قال عبد الصمد بن عبد الوارث : ثنا أبو الأشهب ، ثنا عامر الأحول ، عن عائذ بن عمرو ، فذكر حديثا ، وهو شيخ آخر تابعي
هـ
وقال أبو أحمد بن عدي : لا أرى برواياته بأسا .
وقال ابن عدي : لا أرى برواياته بأسا
كذا ذكره المزي ثم قال : وقال عبد الصمد أبو الأشهب حدثنا عامر الأحول - قال عبد الصمد : شيخ له - عن عائذ بن عمرو والمزني . وهو شيخ آخر تابعي ذكرناه للتمييز بينهما . انتهى كلامه وفيه نظر من حيث إنه فرقهما وهما واحد لا شك فيه ، بيانه ما ذكره ابن أبي حاتم الرازي عن أبيه : عامر الأحول هو ابن عبد الواحد بصري روى عن عائذ بن عمرو ، وأبي الصديق ، وعمرو بن شعيب . قال أبو محمد : روى أيضا عن عبد الله بن بريدة روى عنه ابن شوذب . أنبأ عبد الله في كتابه قال : سألت أبي عن عامر الأحول فقال : ليس حديثه بشيء . أنبأ ابن أبي خيثمة في كتابه ، قال : سمعت يحيى يقول : عامر الأحول ليس به بأس . وسألت أبي عن عامر الأحول فقال : ثقة لا بأس به قلت : يحتج بحديثه ؟ فقال : لا بأس به فهذا يبين لك أنهما واحد ولم يذكر البخاري في تاريخه من اسمه عامر ويعرف بالأحول غيره ، وكذا يعقوب بن سفيان . وفي " تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير " : سمعت أبا زكريا يقول : عامر الأحول بصري وهو ابن عبد الواحد و [ هو ] كل عامر يروي عنه البصريون ليس غيره ، حدثنا أبو سلمة حدثنا أبو الأشهب عن عامر بن عبد الواحد يعني الأحول وفي هذا بيان واضح لما ذكرناه . وأما ابن حبان فإنه لم يذكر في كتابه غير عامر بن عبد الواحد الأحول الراوي عن عائذ بن عمرو والراوي [ ق225 ب ] عنه أبو الأشهب . والله تعالى أعلم