اختر راويين للمقارنة
جرح وتعديل (26 عالم)
ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : صالح بن حسان مدني ، روى عن كعب ليس بشيء .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس بشيء
قال أحمد ، وابن معين : ليس بشيء
وقال أبو داود : ضعيف الحديث . وقال في موضع آخر : في حديثه نكارة
وقال أبو داود : ضعيف . وقال في موضع آخر : فيه نكارة
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : صالح بن حسان ضعيف الحديث منكر ( 307 م 3 ) الحديث . قلت : يكتب حديثه . قال : هو ضعيف الحديث
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث
وقال ابن معين في رواية أخرى : ليس بذاك . وقال أيضا : ضعيف الحديث . وكذا قال أبو حاتم ، وقال هو والبخاري : منكر الحديث
وقال البخاري : منكر الحديث
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صالح بن حسان منكر الحديث .
وقال ابن معين في رواية أخرى : ليس بذاك . وقال أيضا : ضعيف الحديث . وكذا قال أبو حاتم ، وقال هو والبخاري : منكر الحديث
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن حسان الأنصاري المديني عن محمد بن كعب منكر الحديث .
ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : صالح بن حسان مديني ، وليس حديثه بشيء ، روى عنه أبو ضمرة وغيره .
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث . وقال في موضع آخر : ليس حديثه بذاك .
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : صالح بن حسان البصري ليس حديثه بذاك .
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى عن صالح بن حسان فقال : ليس بشيء .
ثنا ابن حماد ، ثنا العباس عن يحيى قال : صالح بن حسان ضعيف الحديث .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بذاك . وقال في موضع آخر : ليس بشيء
قال أحمد ، وابن معين : ليس بشيء
وقال ابن معين في رواية أخرى : ليس بذاك . وقال أيضا : ضعيف الحديث . وكذا قال أبو حاتم ، وقال هو والبخاري : منكر الحديث
سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن حسان مديني ، وليس حديثه بشيء
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ليس بشيء
وقال النسائي : متروك الحديث
وقال النسائي : متروك الحديث
وقال أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : صالح بن حسان يروي عن محمد بن كعب القرظي مديني متروك الحديث .
وقال ابن سعد : صالح بن حسان النضري من حلفاء الأوس ، قال محمد بن عمر : كان عنده جوار مغنيات فهن وضعنه عند الناس ، وكان قليل الحديث
قال محمد بن عمر : أدرك المهدي وكان سريامريا يملأ المجلس إذا تحدث ، وكان عنده جوار مغنيات فهن وضعنه عند الناس ، وقدم الكوفة فسمع منه الكوفيون ، وكان قليل الحديث
ولما ذكره البرقي في كتاب « الطبقات » تأليفه قال: هو ممن احتملت روايته لرواية الثقات عنه .
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » .
قال ابن حبان في أثناء ترجمة صالح بن حسان: ضعيف . وقال في كتاب « المجروحين » : كان صاحب قينات وسماع وكان ممن يروي عن الأثبات حتى إذا سمعها من الحديث صناعته شهد لها بالوضع، روى عن محمد بن كعب عن ابن عباس مرفوعا : « إذا دعوتم الله فادعوا ببطون الأكف » ، وروى عنه أيضا مرفوعا: « لا بأس أن يقلب الجارية إذا أراد أن يشتريها » . الحديث
قلت : وقال ابن حبان : كان صاحب قينات وسماع ، وكان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : صالح بن حسان هذا من حلفاء الأوس وكان له نبل وشرف ، وكان له قيان فهي التي وضعت منه
وقال الدارقطني : ضعيف
وقال الدارقطني : ضعيف .
وذكره أبو العرب، والعقيلي والبلخي، وابن شاهين، في « جملة الضعفاء » .
وذكر الخطيب أن الذي روى عنه ابن أبي ذئب يقال له : صالح بن أبي حسان - يعني الآتي - لا صالح بن حسان هذا ، وأن هذا أجمعوا على ضعفه
وزعم المزي أن ابن أبي ذئب روى عنه متبعا ابن أبي حاتم وهو أمر رده عليه الخطيب أبو بكر الحافظ في « تاريخه » قال: والذي روى عنه ابن أبي ذئب هو صالح بن أبي حسان لا صالح بن حسان، وهذا أن ابن المواق لما ذكر كلام ابن أبي حاتم قال: هذا القول أوجب عندي إشكالا في أمره وفيه عندي نظر وصالح هذا متفق على ضعفه ونكارة حديثه .
وقال الساجي : منكر الحديث
متروك
ضعفه جماعة
وذكره أبو العرب، والعقيلي والبلخي، وابن شاهين، في « جملة الضعفاء » .
وقال ابن عدي : وبعض أحاديثه فيها إنكار ، وهو إلى الضعف أقرب
وقال أبو أحمد بن عدي : وبعض أحاديثه فيه إنكار ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
قال الشيخ : وصالح بن حسان له غير ما ذكرت ، وليس بالكثير وقد روى عنه ابن أبي ذئب كما ذكرت وبعض أحاديثه فيها إنكار ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
وقال أبو نعيم الأصبهاني : منكر الحديث متروك
وفي « كتاب ابن الجارود » : مديني ليس حديثه بشيء،
وقال ابن خلفون : هو عندهم منكر الحديث .
وقال ابن طاهر في كتابه « صفة التصوف » : هو كذاب .
وذكره أبو العرب، والعقيلي والبلخي، وابن شاهين، في « جملة الضعفاء » .
وذكره أبو العرب، والعقيلي والبلخي، وابن شاهين، في « جملة الضعفاء » .