مقارنة الرواة

وقال ابن المنذر : هذا الحديث ليس بثابت

وقال أبو داود : كان أبو زيد نباذا بالكوفة

نا عبد الرحمن قال : وسمعت أبا زرعة يقول : أبو زيد (1209 ك) هذا مجهول ، لا يعرف ، ولا أعرف اسمه

وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : أبو زيد مجهول لا يعرف ، لا أعرف كنيته ، ولا أعرف اسمه .

وقال ابن المديني : أخاف أن لا يكون أبو زيد سمعه من عبد الله

وقال أبو حاتم : لم يلق أبو زيد عبد الله

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أبو زيد الذي روى حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تمرة طيبة وماء طهور . رجل مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله ،

وقال البخاري : أبو زيد مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله

قال البخاري : روى عنه أبو فزارة ، ولا يصح .

قال البخاري : لا يصح حديثه

وقال الكرابيسي : لا يثبت في هذا الباب شيء

وقال الترمذي : مجهول عند أهل الحديث لا يعرف له رواية غير هذا الحديث

ورواه الترمذي عن هناد بن السري ، عن شريك ، فوقع لنا بدلا عاليا ، وقال : أبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث ، لا يعرف له رواية غير هذا الحديث

وقال أبو بكر بن أبي داود : كان أبو زيد هذا نباذا بالكوفة

وقال ابن حبان : لا يدرى من هو

وفي علل الحربي : وأبو زيد رجل مجهول

وقال أبو إسحاق الحربي : مجهول

وقال الحاكم أبو أحمد : رجل مجهول لا يوقف على صحة كنيته ولا اسمه ، ولا يعرف له راويا غير أبي فزارة ولا رواية من وجه ثابت إلا هذا الحديث الواحد .

وقال الحاكم أبو أحمد : لا يوقف على صحة كنيته ولا اسمه ، ولا له راو غير أبي فزارة ، ولم يرو هذا الحديث من وجه ثابت، وأبو زيد مجهول

مجهول

حدثناه علي بن سعيد بن بشير قال : ثنا عمران بن موسى النحاس قال : ثنا عبد الوارث بن سعيد قال : ثنا أبو عبد الله الشقري عن شريك بن عبد الله ، عن أبي فزارة قال : كان عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : معك ماء ؟ قلت : لا ، إلا نبيذ في إداوة ؛ فقال : تمرة طيبة وماء طهور . فتوضأ . حدثنا محمد بن منير قال : ثنا البرتي قال : ثنا أبو معمر قال : ثنا عبد الوارث حدث أبو عبد الله الشقري حدثني شريك عن أبي زائد عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . نحوه . قال الشيخ : وهذا الحديث مداره على أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث ، عن ابن مسعود ، وأبو فزارة مشهور ، واسمه راشد بن كيسان ، وأبو زيد مولى عمرو بن حريث مجهول ، ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو خلاف القرآن ، وقد رواه ابن لهيعة عن حبيش ، عن أبي هبيرة ، عن ابن عباس ، عن ابن مسعود شبه من هذا المتن ، وهو غير محفوظ أيضا .

وقال ابن عدي : لا يصح

وقال ابن عبد البر : اتفقوا على أن أبا زيد مجهول ، وحديثه منكر