مقارنة الرواة

وقال ابن حبان في « الثقات » : لم يره أبو بشر . وخرج حديثه في « صحيحه » وكذلك الحاكم والدارمي

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سليمان بن قيس اليشكري ، فقال : ثقة بصري .

وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة

وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : جالس سليمان اليشكري جابرا فسمع منه ، وكتب عنه صحيفة ، فتوفي وبقيت الصحيفة عند امرأته ، فروى أبو الزبير ، وأبو سفيان ، والشعبي ، عن جابر ، وهم قد سمعوا من جابر وأكثره من الصحيفة ، وكذلك قتادة

وقال أبو حاتم : جالس جابرا ، وسمع منه ، وكتب عنه صحيفة ، وتوفي وبقيت الصحيفة عند امرأته ، وروى أبو الزبير ، وأبو سفيان والشعبي عن جابر ، وهم قد سمعوا من جابر ، وأكثره من الصحيفة ، وكذلك قتادة

وقال أبو حاتم : جالس جابرا ، وكتب عنه صحيفة ، وتوفي ، وروى أبو الزبير ، وأبو سفيان ، والشعبي ، عن جابر ، وهم قد سمعوا من جابر ، وأكثره من الصحيفة ، وكذلك قتادة

البخاري : يقال : إنه مات في حياة جابر بن عبد الله ، ولم يسمع منه قتادة ، ولا أبو بشر ، ولا يعرف لأحد منهم سماعا منه ، إلا أن يكون عمرو بن دينار سمع منه في حياة جابر

قال البخاري : يقال : إنه مات في حياة جابر بن عبد الله ، ولم يسمع منه قتادة ولا أبو بشر ، ولا يعرف لأحد منهم سماعا منه إلا أن يكون عمرو بن دينار سمع منه في حياة جابر بن عبد الله

قال عباس بن محمد الدوري : سمعت يحيى يقول: سليمان اليشكري لم يسمع منه قتادة ولا عمرو بن دينار وذلك أنه قتل في فتنة ابن الزبير

وقال الدوري : سمعت يحيى يقول : سليمان اليشكري لم يسمع منه قتادة ولا عمرو بن دينار

وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة

وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة

وقال ابن حبان في « الثقات » : لم يره أبو بشر . وخرج حديثه في « صحيحه » وكذلك الحاكم والدارمي

وقال ابن حبان في « الثقات » : يقال : مات في فتنة ابن الزبير قبل جابر . قلت : بقية كلام ابن حبان : لم يره أبو بشر

وقال ابن حبان في « الثقات » : لم يره أبو بشر . وخرج حديثه في « صحيحه » وكذلك الحاكم والدارمي

وأغرب الحميدي في « الجمع » فزعم في الحديث الرابع من المتفق عليه من مسند جابر أن سليمان هذا هو والد فليح بن سليمان ، وهو خطأ كما سيظهر في ترجمة فليح

ثقة

ثقة قديم

وقال العجلي : تابعي ثقة

وقال العجلي : بصري ، تابعي ، ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: كان أعور