مقارنة الرواة

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة

وفي كتاب ابن الجوزي : قال السعدي : ضعيف،

وقال الجوزجاني : غير ثقة

قال أبو بكر المروذي : سألته - يعني أحمد بن حنبل – عنه ، فلينه وتكلم فيه بشيء . وقال في موضع آخر : لم يكن بذاك ، وقد حكوا عنه حديثا منكرا . قلت : أيش هو ؟ قال : عن يحيى بن سعيد ، عن عروة ، عن عائشة : شيء في السخاء

قال المروزي ، عن أحمد : لم يكن بذاك ، وقد حكوا عنه ، عن يحيى بن سعيد ، عن عروة ، عن عائشة حديثا منكرا في السخاء

وضعفه أبو خيثمة

وقال أبو داود : ضعيف

وقال الآجري عن أبي داود : ضعيف

وقال أبو داود : ليس بشيء

وقال أبو داود : ضعيف

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سعيد بن محمد الوراق فقال : ليس يقوى

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : سعيد بن محمد الوراق ضعيف .

وقال أبو داود عن يحيى : ليس بشيء

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال المفضل الغلابي ، عنه : ليس بثقة . وقال الدوري ، عنه : ليس حديثه بشيء

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال المفضل الغلابي ، عنه : ليس بثقة . وقال الدوري ، عنه : ليس حديثه بشيء

ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا العباس ، عن يحيى قال : سعيد بن محمد الوراق ليس بشيء .

وقال النسائي : ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري : قال ابن معين : سعيد بن محمد الوراق ليس بشيء ، هو الثقفي الكوفي .

وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سعيد بن محمد الوراق ليس حديثه بشيء

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال المفضل الغلابي ، عنه : ليس بثقة . وقال الدوري ، عنه : ليس حديثه بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى : ليس حديثه بشيء

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وذكره يعقوب بن سفيان في باب " من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم

وقال النسائي : ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سعيد بن محمد الوراق ليس بثقة .

وقال محمد بن سعد : كان ضعيفا

وقال محمد بن سعد : كان ضعيفا

وقال ابن سعد : كتبوا عنه،

قال الحاكم لما خرج حديثه في «مستدركه » : وهو ثقة مأمون

وقال الحاكم : هو ثقة

ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال: روى عن الأعمش

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : روى عن الأعمش

وقال الدارقطني : متروك

وقال الدارقطني : متروك

وذكر الساجي أنه حدث بأحاديث لا يتابع عليها منها عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « ما زالت أكلة خيبر تعتادني كل عام حتى كان هذا أوان قطعت أبهري »

وقال الساجي : حدث بأحاديث لا يتابع عليها

وقال أبو محمد ابن الجارود : ليس حديثه بشيء

ضعيف،

ضعيف

وذكره أبو جعفر العقيلي في كتابه أنه يحدث عن يحيى بن سعيد حديثا لا أصل له،

ثنا عمر بن سنان ومحمد بن عبد الواحد الناقد قالا : ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا سعيد بن محمد الوراق ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سيدكم يا بني عبيد ؟ قالوا : الجد بن قيس على بخل فيه ، قال : أي داء أدوى من البخل ؟! بل سيدكم وابن سيدكم بشر بن البراء بن معرور . ثنا محمد بن جعفر الإمام وعمر بن سنان قالا : ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا سعيد بن محمد الوراق ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما زالت أكلة خيبر تعادني كل عام ، فهذا أوان انقطعت أبهري . ثنا عمرو بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا سعيد بن محمد الوراق ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن محمد بن عمرو يرويها عنه سعيد بن محمد الوراق . ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد الموصلي ومحمد بن أحمد بن هارون قالا : ثنا الحسن بن عرفة ، حدثني سعيد بن محمد الوراق الثقفي الكوفي ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن السخي قريب من الله ، قريب من الناس ، قريب من الجنة ، بعيد من النار ، وإن البخيل بعيد من الله ، بعيد من الناس ، بعيد من الجنة ، قريب من النار ، ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل ، وأدوى الداء البخل . قال الشيخ : وهذا اختلف فيه على يحيى بن سعيد ، وكل الاختلاف فيه عليه ليس بمحفوظ . ثنا محمد بن عبد الواحد الناقد ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا سعيد بن محمد الوراق ، ثنا بسام الصيرفي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الجلالة ، وعن مهر البغي ، وعن ثمن الكلب . قال الشيخ : وقد رأيت هذا من حديث بسام ، عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسلا ، وأظن أن سعيدا وصله عن بسام ، ولسعيد بن محمد من الحديث غير ما ذكرت ، ويتبين على حديثه ورواياته ضعفه

وقال أبو أحمد بن عدي : ويبين على رواياته ضعفه

وقال ابن عدي : ويتبين على رواياته الضعف

وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» ، وكذلك البلخي، وابن السكن

وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» ، وكذلك البلخي، وابن السكن

وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» ، وكذلك البلخي، وابن السكن