مقارنة الرواة

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود : ضعيف تجيء عنه مناكير

وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف يجيء عنه مناكير

وقال البخاري : قال الحميدي : كان يلعب به الصبيان

وقال البخاري : قال الحميدي : كان يلعب به الصبيان

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : زنفل ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم وزكريا الساجي والدارقطني : ضعيف

وقال أبو حاتم ، وزكريا بن يحيى الساجي ، والدارقطني : ضعيف

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : زنفل العرفي عن ابن أبي مليكة ، قال الحميدي : كان يلعب به الصبيان ، وذكر نحو الخبل .

وفي كتاب «البخاري» كان به خبل

وفي " تاريخ البخاري " كان به خبل

ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : زنفل العرفي ليس بشيء .

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

ثنا ابن أبي بكر ، ثنا العباس ، سألت يحيى عن زنفل العرفي ، فقال : ليس بشيء .

قال ابن معين : ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : زنفل أبو عبد الله العرفي ليس بشيء

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : زنفل ليس بثقة .

وقال النسائي ، وأبو بشر الدولابي، وأبو الفتح الأزدي : ليس بثقة

وقال النسائي والدولابي والأزدي : ليس بثقة

روى له الترمذي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه . أخبرنا به أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد، قال : أنبأنا أبو روح عبد المعز بن محمد الهروي، قال : أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد الجرجاني، قال : أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي، قال : أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان، قال : أخبرنا أبو يعلى الموصلي، قال : حدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال : حدثنا ابن أبي الوزير، قال : حدثنا زنفل ينزل عرفة، قال : حدثنا عبد الله بن أبي مليكة، عن عائشة، عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الأمر يقول : " اللهم خر لي واختر لي " . رواه عن محمد بن بشار، عن إبراهيم بن أبي الوزير، وقال : غريب لا نعرفه إلا من حديث زنفل، وهو ضعيف عند أهل الحديث .

وقال الترمذي عقب إخراج حديثه في الخيرة : غريب لا نعرفه إلا من حديث زنفل ، وهو ضعيف عند أهل الحديث وما له عنده غيره

وقال النسائي والدولابي والأزدي : ليس بثقة

وقال النسائي ، وأبو بشر الدولابي، وأبو الفتح الأزدي : ليس بثقة

وقال ابن حبان : كان قليل الحديث ، وفي قلته مناكير ، لا يحتج به

وقال ابن حبان كان قليل الحديث، وفي قلت مناكير لا يحتج به

وقال أبو حاتم وزكريا الساجي والدارقطني : ضعيف

وقال أبو حاتم ، وزكريا بن يحيى الساجي ، والدارقطني : ضعيف

قال أبو علي الطوسي في كتاب «الأحكام» : ضعيف عند أهل الحديث

وقال أبو حاتم وزكريا الساجي والدارقطني : ضعيف

وقال الساجي في كتاب «الجرح والتعديل» : فيه ضعف . والذي نقله عنه المزي تابعا ابن الجوزي - فيما أظن - : ضعيف لم أره، وقد رددنا قول ابن الجوزي قديما بالدلائل الواضحة في كتابنا «الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء»

وقال أبو حاتم ، وزكريا بن يحيى الساجي ، والدارقطني : ضعيف

وفي كتاب «الضعفاء» لابن الجارود: ليس بشيء

ضعيف

ضعيف

وذكره العقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء »

وقال ابن عدي : لا يتابع على حديثه

وقال ابن عدي : لا يتابع على حديثه

ولا أعرف لزنفل غير ما ذكرت ، ولا يتابع على ما يرويه

وقال النسائي ، وأبو بشر الدولابي، وأبو الفتح الأزدي : ليس بثقة

وقال النسائي والدولابي والأزدي : ليس بثقة

وذكره العقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء »