مقارنة الرواة

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : إبراهيم بن خثيم بن عراك غير مقنع واختلط بأخرة ، قال : كف عن حديثه تسلم

قال الجوزجاني : اختلط بآخرة ، قاله برهان الدين الحلبي في كتاب " الاغتباط " .

قال أبو إسحاق الجوزجاني : كان غير مقنع ، اختلط بأخرة

وقال أبو زرعة : منكر الحديث

سألت أبا زرعة عنه ، فقال : منكر الحديث روى عدة أحاديث منكرة .

حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ومحمد بن أحمد بن حماد ، قالا : حدثنا عباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن خثيم بن عراك كانوا يصيحون به أبا دلال

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد] الدوري . قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن خثيم بن عبراك بن مالك كان الناس يصيحون به ، لا شيء وكان لا يكتب عنه .

وقال الدوري : سمعت ابن معين يقول : كان الناس يصيحون به : لا شيء ، وكان لا يكتب عنه . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا مأمون

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك بغدادي متروك الحديث

وقال النسائي : متروك

وقال الساجي : ضعيف ابن ضعيف

وعده جماعة ممن ألف في الضعفاء

حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق السمري ، حدثنا شريح بن يونس ، قال : إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : مهلا عن الله مهلا ، فلولا شباب خشع ، وشيوخ ركع ، وأطفال رضع ، وبهائم رتع ، لصب عليكم العذاب صبا . حدثنا أحمد بن حفص ، حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ، حدثنا إبراهيم بن خثيم ، عن عراك بن مالك ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ، وقال مرة أخرى : أخذ من متهم كفيلا تثبيتا واحتياطا . قال الشيخ : ولإبراهيم بن خثيم هذا بهذا الإسناد أحاديث أخرى ، فأما الحديث الأول : مهلا عن الله مهلا ، فإنه يروى من هذا الطريق ، والحديث الثاني رواه عن عراك بن مالك يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره مرسلا وموصلا وهو متوسط في الضعفاء وأحاديثه منها ما يتابع عليه ، ومنها ما لا يتابع عليه

قال الشيخ : وقال ابن أبي بكر : دل لم يضبط لأبيك ، وكان لا يكتب حديثه