مقارنة الرواة

قال ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، في من اسمه عيسى : عيسى بن صدقة ، ويقال : صدقة بن عيسى ، أبو محرز ، والصحيح : عيسى بن صدقة ، سمع أنس بن مالك ، وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية ، روى عنه عبيد الله بن موسى ، وأبو داود ، وأبو الوليد . سمعت أبي يقول : قال أبو الوليد : عيسى بن صدقة ] ضعيف . وقال أبو زرعة : شيخ . وقال أبي : شيخ يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عيسى بن صدقة ، فقال : شيخ

وقال أبو زرعة : شيخ

قال ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، في من اسمه عيسى : عيسى بن صدقة ، ويقال : صدقة بن عيسى ، أبو محرز ، والصحيح : عيسى بن صدقة ، سمع أنس بن مالك ، وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية ، روى عنه عبيد الله بن موسى ، وأبو داود ، وأبو الوليد . سمعت أبي يقول : قال أبو الوليد : عيسى بن صدقة ] ضعيف . وقال أبو زرعة : شيخ . وقال أبي : شيخ يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال : وسألت أبي عنه ، فقال : شيخ يكتب حديثه

قال عبيد الله بن موسى عن صدقة بن عيسى : سمع أنسا . وقال أبو داود : ثنا صدقة : أبو محرز سمع أنسا . سمعت ابن حماد يقوله عن البخاري

قال ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، في من اسمه عيسى : عيسى بن صدقة ، ويقال : صدقة بن عيسى ، أبو محرز ، والصحيح : عيسى بن صدقة ، سمع أنس بن مالك ، وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية ، روى عنه عبيد الله بن موسى ، وأبو داود ، وأبو الوليد . سمعت أبي يقول : قال أبو الوليد : عيسى بن صدقة ] ضعيف . وقال أبو زرعة : شيخ . وقال أبي : شيخ يكتب حديثه

قال أبو الوليد هشام بن عبد الملك : هو ضعيف

وقال أبو الوليد : ضعيف

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال أبو الوليد : عيسى بن صدقة ضعيف

وقال الدارقطني : متروك كان بالبصرة ، ثم صار بالكوفة

وقال الدارقطني : متروك . وسيعاد ،

قال البرقاني : قلت للدارقطني : صدقة بن عيسى ، عن أنس ، قال : متروك ، كان بالبصرة ، ثم صار بالكوفة ، وقيل : عيسى بن صدقة

قال ابن أبي حاتم : سمع أنسا ، وقيل : بينهما عبد الحميد . وعنه عبيد الله بن موسى ، وأبو الوليد .

سمع أنس بن مالك وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية

ضعيف

وقال ابن عدي : ليس له من الحديث إلا اليسير ، ولا يتبين منه صدقه من كذبه

وعيسى بن صدقة ليس له من الحديث إلا [ الشيء ] اليسير ، ولا يتبين حديثه من قلته ؛ صدقه أو كذبه

هكذا ذكر هذه الترجمة ، وقد حصل فيها وهم من وجوه عديدة : أحدها قوله : إنه والد أبي حماد مفضل بن صدقة ، وليس كذلك ، بل والده صدقة بن سعيد ، المتقدم ذكره من غير خلاف . الثاني قوله : روى عن جميع بن عمير . والذي يروي عن جميع بن عمير ، هو صدقة بن سعيد ، لا هذا . الثالث قوله : روى عنه عبد الواحد بن زياد ، وأبو بكر بن عياش ، والذي يرويان عنه ، إنما هو صدقة بن سعيد لا هذا . وأما هذا فهو الذي يروي عن أنس ، ويروي عنه عبيد الله بن موسى ، يروي عنه أيضا أبو داود ، وأبو الوليد الطيالسيان . الرابع قوله : وقيل عيسى بن صدقة . ظنا منه أنهما واحد ، وإنما ذلك رجل آخر ، ذكره ابن أبي حاتم ، عن أبيه فيمن اسمه عيسى فقال : عيسى بن صدقة ، ويقال : صدقة بن عيسى ، أبو محرز ، والصحيح عيسى بن صدقة ، سمع أنس بن مالك ، وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية ، روى عنه عبيد الله بن موسى ، وأبو داود ، وأبو الوليد ، سمعت أبي يقول : قال أبو الوليد : عيسى بن صدقة ضعيف ، سألت أبا زرعة عنه ، فقال : شيخ ، وسألت أبي عنه فقال : شيخ يكتب حديثه . هكذا ذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عيسى ، ولم يذكره فيمن اسمه صدقة . الخامس : حكايته عن الدارقطني ; أنه متروك والذي قال فيه الدارقطني إنه متروك ، هو الذي ذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عيسى ، وليس بوالد أبي حماد المفضل بن صدقة فإنه شيخ ثقة كما تقدم في ترجمته ، ولم يقل أحد عنه إنه متروك . السادس قوله : روى له أبو داود ، والنسائي وابن ماجه ، ولم يرووا له شيئا ، ولا أحد منهم ، وإنما رووا لصدقة بن سعيد ، حديثه عن جميع بن عمير ، عن عائشة : في غسل الجناية ، وروى له أبو داود ، وابن ماجه أيضا حديثه عن جميع بن عمير ، عن ابن عمر : من ابتاع محفلة : فهو بالخيار ، والله أعلم .