العلل الواردة في الأحاديث النبوية

وصف الكتاب ومنهجه هذا الكتاب أصله أسئلة غير منتظمة وجهت إلى الحافظ الدارقطني حول أحاديث فيها علة أو أكثر وكان يجيب عنها بما يفتح الله به عليه، ويطيل النفس أحيانا ويقصر أحيانا ، كل ذلك خاضع لما يقتضيه المقام من إيضاح . وقد صدرت هذه الأحاديث بـ ( سئل ) ثم يسرد الحديث المتضمن للسؤال ثم يتلوه الجواب مباشرة مصدرا بـ ( فقال ) . والمنهج الذي سلكه في أجوبته متنوع أوضحه فيما يلي : 1. غالبا يذكر الراوي الذي يقع اختلاف الإسناد عنه ، ثم يذكر أوجه الخلاف فيه . 2. أحيانا يقول : يرويه فلان أو فلان وفلان كذا ، أو حدث به فلان كذا ، ورواه فلان أو خالفه فلان فرواه كذا . 3. وأحيانا يقول : هو حديث صحيح من حديث فلان، رواه عنه جماعة من الثقات الحفاظ، فاتفقوا على إسناده منهم فلان وفلان . 4. وأحيانا يذكر الاضطراب فيه من شخص واحد فيقول مثلا : يرويه فلان - وهو لم يكن بالحافظ - ويضطرب فيه فتارة يروي كذا وتارة يروي كذا . 5. وأحيانا يذكر أكثر من راو، ثم يذكر الاختلاف عنهم . 6. وأحيانا يقول : حدث به فلان عن فلان ووهم، والصواب كذا . 7. وأحيانا يسرد عددا من الرواة ، ثم يفصل ويذكر الاختلاف في بعضهم . 8. وأحيانا يقول : تفرد به فلان، وغيره يرويه كذا، وهو الصواب . 9. وأحيانا يذكر الخلاف على راو وبعد ما ينتهي من الكلام عليه يقول : وروى هذا الحديث فلان واختلف عنه، ثم يذكر الخلاف عن هذا الراوي . 10. وأحيانا (وهذا نادر) لا يذكر أسماء الرواة الذين اختلفوا في الحديث أو سنده، بل يقول : من روى هذا الحدث فقد وهم، وقال ما لم يقله أحد من أهل العلم . 11. في غالب الأحاديث لا يذكر السند من عنده ، بل يكتفي بذكر ما فيه من علة . 12. الأحاديث المسندة غالبا يختم بها الجواب مع متونها كاملة وأحيانا يذكرها أثناء ذكر الخلاف . 13. أحيانا يكتفي بذكر طريق أو طريقين من الأحاديث المسندة . 14. غالبا لا يذكر من أخرج الحديث . 15. أحيانا يذكر حديثا آخر غير حديث الباب للتعريف برجل أو لسبب آخر يقتضيه المقام . 16. أحيانا يتكلم في الراوي جرحا وتعديل . غالبا بعد ما ينتهي من ذكر الطرق والاختلاف في السند يحكم عليه، فيقول مثلا : ( وهم فلان والصحيح ما قاله فلان ) ، أو ( وهو الصواب ) ، أو ( هو الأشبه بالصواب ) ، أو ( هو الصحيح ) ونحو ذلك .