الكتب›سنن النسائي›كتاب البيوع

كتاب البيوع

الأبواب الفرعية

باب اجتناب الشبهات في الكسب٣باب الحث على الكسب٤باب التجارة١باب ذكر الشفعة وأحكامها٤باب ما يجب على التجار من التوقية في مبايعتهم١باب الشركة في الرباع١باب المنفق سلعته بالحلف الكاذب٤باب الشركة في النخيل١باب الشركة في الرقيق١باب الشركة بغير مال٢باب حسن المعاملة والرفق في المطالبة٣باب الحلف الواجب للخديعة في البيع١باب الترغيب في حسن القضاء١باب الأمر بالصدقة لمن لم يعتقد اليمين بقلبه في حال بيعه١باب الكفالة بالدين١باب وجوب الخيار للمتبايعين قبل افتراقهما١باب الحوالة١باب ذكر الاختلاف على نافع في لفظ حديثه١٠باب مطل الغني٣باب التسهيل فيه٢باب التغليظ في الدين٢باب الاستقراض١باب الرجل يبيع السلعة فيستحقها مستحق٤باب الرجل يبتاع البيع فيفلس ويوجد المتاع بعينه٣باب بيع ضراب الجمل٦باب بيع الخنزير١باب ما استثني١باب بيع الكلب٢باب ذكر الاختلاف على عبد الله بن دينار في لفظ هذا الحديث٨باب بيع الخمر٢باب بيع فضل الماء٢باب بيع الماء٢باب بيع الولاء٣باب المكاتب يباع قبل أن يقضي من كتابته شيئا١باب بيع المكاتب١باب بيع المدبر٣باب مبايعة أهل الكتاب٢باب وجوب الخيار للمتبايعين قبل افتراقهما بأبدانهما١باب اختلاف المتبايعين في الثمن٢باب الخديعة في البيع٢باب التسهيل في ترك الإشهاد على البيع١باب بيع المشاع١باب المحفلة١باب بيع المغانم قبل أن تقسم١باب النهي عن المصراة٣باب البيع يكون فيه الشرط الفاسد فيصح البيع ويبطل الشرط٣باب البيع يكون فيه الشرط فيصح البيع والشرط٥باب العبد يباع ويستثني المشتري ماله١باب الخراج بالضمان١باب النخل يباع أصلها ويستثني المشتري ثمرها١باب بيع المهاجر للأعرابي١باب النهي عن بيع الثنيا حتى تعلم٢باب بيع الحاضر للبادي٦باب بيعتين بيعتان في بيعة١باب شرطان في بيع وهو أن يقول أبيعك هذه السلعة إلى شهر بكذا وإلى شهرين بكذا٢باب سلف وبيع وهو أن يبيع السلعة على أن يسلفه سلفا١باب البيع إلى الأجل المعلوم١باب بيع السنين٢باب تفسير ذلك١باب التلقي٤باب بيع حبل الحبلة٣باب بيع الحيوان بالحيوان يدا بيد متفاضلا١باب بيع الحيوان بالحيوان نسيئة١باب استسلاف الحيوان واستقراضه٣باب سوم الرجل على سوم أخيه١باب السلف في الثمار١باب بيع الرجل على بيع أخيه٢باب السلم في الزبيب١باب السلم في الطعام١باب النجش٣باب بيع ما ليس عند البائع٣باب الرهن في الحضر١باب الرجل يشتري الطعام إلى أجل ويسترهن البائع منه بالثمن رهنا١باب البيع فيمن يزيد١باب بيع ما يشترى من الطعام جزافا قبل أن ينقل من مكانه٤باب بيع الملامسة١باب النهي عن بيع ما اشترى من الطعام بكيل حتى يستوفي١باب تفسير ذلك١باب بيع الطعام قبل أن يستوفى٩باب بيع المنابذة٢باب الرجحان في الوزن٣باب الزيادة في الوزن٢باب تفسير ذلك٥باب أخذ الورق من الذهب١باب أخذ الورق من الذهب والذهب من الورق وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر ابن عمر فيه٦باب بيع الفضة بالذهب وبيع الذهب بالفضة٥باب بيع الفضة بالذهب نسيئة٣باب بيع القلادة فيها الخرز والذهب بالذهب٢باب بيع الحصاة١باب بيع الذهب بالذهب٣باب بيع الثمر قبل أن يبدو صلاحه٨باب بيع الدرهم بالدرهم٢باب بيع الدينار بالدينار١باب بيع الشعير بالشعير٥باب بيع البر بالبر٢باب بيع التمر بالتمر١باب بيع التمر بالتمر متفاضلا٦باب بيع السنبل حتى يبيض٢باب بيع الزرع بالطعام٢باب شراء الثمار قبل أن يبدو صلاحها على أن يقطعها ولا يتركها إلى أوان إدراكها١باب بيع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام١باب وضع الجوائح٤باب بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى من التمر١باب اشتراء التمر بالرطب٢باب بيع العرايا بالرطب٥باب بيع العرايا بخرصها تمرا٢باب بيع الثمر سنين١باب بيع الكرم بالزبيب٤باب بيع الثمر بالتمر٣

الأحاديث(٢٥٩)

صفحة 3 من 6

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَإِنْ رَضِيَهَا إِذَا حَلَبَهَا فَلْيُمْسِكْهَا

ج1 ص878

مَنِ ابْتَاعَ مُحَفَّلَةً أَوْ مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

ج1 ص878

اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ

ج1 ص902

أَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ . قَالَتْ : فَأَعْتَقْتُهَا

ج1 ص902

لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكِ ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ

ج1 ص902

مَا لَكَ فِي آخِرِ النَّاسِ ؟ قُلْتُ : أَعْيَا بَعِيرِي ! فَأَخَذَ بِذَنَبِهِ ثُمَّ زَجَرَهُ ، فَإِنْ كُنْتُ إِنَّمَا أَنَا فِي أَوَّلِ النَّاسِ يُهِمُّنِي رَأْسُهُ

ج1 ص901

تَبِيعُنِيهِ يَا جَابِرُ ؟ قُلْتُ : بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ، قَدْ أَخَذْتُهُ بِكَذَا وَكَذَا

ج1 ص902

يَا جَابِرُ ، مَا أَرَى جَمَلَكَ إِلَّا قَدِ انْتَشَطَ ! قُلْتُ : بِبَرَكَتِكَ يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : بِعْنِيهِ ، وَلَكَ ظَهْرُهُ حَتَّى تَقْدَمَ . فَبِعْتُهُ

ج1 ص901

أَتُرَانِي إِنَّمَا مَاكَسْتُكَ لِآخُذَ جَمَلَكَ ! خُذْ جَمَلَكَ وَدَرَاهِمَكَ

ج1 ص901

أَتَبِيعُنِيهِ بِكَذَا وَكَذَا وَاللهُ يَغْفِرُ لَكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ

ج1 ص902

مَنِ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ

ج1 ص901

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ

ج1 ص878

أَيُّمَا امْرِئٍ أَبَّرَ نَخْلًا ثُمَّ بَاعَ أَصْلَهَا فَلِلَّذِي أَبَّرَ ثَمَرُ النَّخْلِ

ج1 ص900

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّلَقِّي

ج1 ص878

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ

ج1 ص900

نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُخَابَرَةِ ، وَعَنِ الثُّنْيَا إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ

ج1 ص900

نَهَى عَنِ النَّجْشِ ، وَالتَّلَقِّي ، وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ

ج1 ص879

نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ

ج1 ص878

لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللهُ

ج1 ص879

لَا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ لِلْبَيْعِ ، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ

ج1 ص879

نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَإِنْ كَانَ أَبَاهُ أَوْ أَخَاهُ

ج1 ص878

نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ أَوْ أَبَاهُ

ج1 ص878

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ

ج1 ص900

لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ ، وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ

ج1 ص900

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ ، وَعَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَاحِدٍ

ج1 ص900

نَهَى عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ ، وَشَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ

ج1 ص900

كَانَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُرْدَيْنِ قِطْرِيَّيْنِ ، وَكَانَ إِذَا جَلَسَ فَعَرِقَ فِيهِمَا ثَقُلَا عَلَيْهِ

ج1 ص899

نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ

ج1 ص899

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ

ج1 ص899

نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ

ج1 ص899

لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا

ج1 ص879

لَا تَلَقَّوُا الْجَلَبَ ، فَمَنْ تَلَقَّاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ

ج1 ص879

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَلَقِّي الْجَلَبِ حَتَّى يَدْخُلَ بِهَا السُّوقَ

ج1 ص879

نَهَى عَنِ التَّلَقِّي

ج1 ص879

نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ

ج1 ص899

السَّلَفُ فِي حَبَلِ الْحَبَلَةِ رِبًا

ج1 ص899

نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ

ج1 ص899

بِعْنِيهِ ! فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ

ج1 ص898

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً

ج1 ص898

انْطَلِقْ فَابْتَعْ لَهُ بَكْرًا ! فَأَتَاهُ فَقَالَ : مَا أَصَبْتُ إِلَّا بَكْرًا رَبَاعِيًا خِيَارًا

ج1 ص898

خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ قَضَاءً

ج1 ص898

إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً

ج1 ص898

لَا يَبِيعَنَّ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَلَا تَنَاجَشُوا ، وَلَا يُسَاوِمِ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ

ج1 ص879

مَنْ أَسْلَفَ سَلَفًا فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ

ج1 ص897

لَا يَبِيعُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ

ج1 ص880

لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ حَتَّى يَبْتَاعَ أَوْ يَذَرَ

ج1 ص880

كُنَّا نُسْلِمُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ ، وَعَلَى عَهْدِ عُمَرَ - فِي الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ

ج1 ص897

سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى عَنِ السَّلَفِ ، قَالَ : كُنَّا نُسْلِفُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ج1 ص897

لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَلَا تَنَاجَشُوا ، وَلَا يَزِيدُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ

ج1 ص880

لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ، وَلَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ

ج1 ص880