لسان الميزان

وصف الكتاب ومنهجه يمكن الكلام عن منهج المؤلف في هذا الكتاب من خلال النقاط التالية: قدَّم المؤلف لكتابه بمقدمةٍ نفيسةٍ. رتَّب المؤلف الرواة على حروف المعجم في أسمائهم وأسماء آبائهم، كما هو في ترتيب الأصل، وغالبًا ما يُؤخِّر ذكر المهملين بعد المنسوبين إلى آبائهم، وذكر من اسمه (عبدالله) قبل غيره ممن ابتداء اسمه (عبد)، وفعل مثل ذلك في أسماء آبائهم. عندما ذكر المؤلف المبهمات قسمهم إلى ثلاثة أقسام: الأول: المنسوب. والثاني: من اشتهر بقبيلة أو صنعة. والثالث: من ذُكِرَ بالإضافة. يذكر المؤلف اسم الراوي واسم أبيه وجده وكنيته ونسبه، ولا يُطيل في ذلك، ويذكر بعض شيوخه وتلاميذه على سبيل الاختصار، ويذكر ما قيل فيه من جرحٍ أو تعديل، ثم يذكر من حديث الراوي ما يُدلِّل به على ضعف حديثه. يحكم المؤلف - غالبًا - على الأحاديث التي يوردها في أثناء الترجمة. كان الذهبي قد أفرد فصلاً في آخر ( الميزان ) لأسماء النساء فجاء المؤلف فألحق أسماء النساء مع أسماء الرجال بحسب حروف المعجم. ذكر المؤلف جميع التراجم التي في ( الميزان ) سوى من كان مترجمًا في ( تهذيب الكمال ) ، وزاد زيادات ليست في الميزان. حذف المؤلف من ترجم له المزي في ( تهذيب الكمال ) سواءً كانت الترجمة من التراجم الأصول (أي الراوي له رواية في الكتب الستة)، أو كان ذكر الراوي لأجل التمييز فقط،. تبع المؤلف الإمام الذهبي في عدم ذكره لتراجم الصحابة في هذا الكتاب، وذلك لأن الصحابة عدول، والضعف إنما يأتي من قبل الرواة عنهم لا منهم.