التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد

وصف الكتاب ومنهجه قال المصنف في مقدمة كتابه : ( ولما أجمع أصحابنا على ما ذكرنا في المسند والمرسل, واتفق سائر العلماء على ما وصفنا. - رأيتُ أن أجمع في كتابي هذا كل ما تضمَّنه ( موطأ مالك بن أنس ) رحمه الله في رواية يحيى بن يحيى الليثي الأندلسي عنه من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -, مسنده ومقطوعه ومرسله, وكلّ ما يمكن إضافته إليه صلوات الله وسلامه عليه. - ورتّبت ذلك مراتب: - قدمتُ فيها المتصل. - ثم ما جرى مجراه مما اختلف في اتصاله. - ثم المنقطع والمرسَل. - وجعلتُه على حروف المعجم في أسماء شيوخ مالك رحمهم الله, ليكون أقرب للمتناول. - ووصلتُ كل مقطوع جاء متصلاً من غير رواية مالك. - وكلّ مرسل جاء مسنداً من غير طريقه رحمة الله عليه, فيما بلغني علمه, وصحَّ بروايتي جمعه. - واعتمدتُ في ذلك على نقل الأئمة, وما رواه ثقات هذه الأمة. - وذكرتُ من معاني الآثار وأحكامها المقصودة بظاهر الخطاب, ما عوَّل على مثله الفقهاء أولو الألباب. - وجلبتُ من أقاويل العلماء في تأويلها،وناسخها ومنسوخها ، و أحكامها ومعانيها ما يَشتفي به القارىء الطالب ويبصّره, وينبه العالم ويذكِّره. - وأتيتُ من الشواهد على المعاني والإسناد بما حضرني من الأثر ذكره, وصحبني حفظه, مما تعظم به فائدة الكتاب. - وأشرتُ إلى شرح ما استعجم من الألفاظ مقتصراً على أقاويل أهل اللغة. - وذكرتُ في صدر الكتاب من الأخبار الدالة على البحث عن صحَّة النقل. - وموضع المتصل والمرسل. - ومِن أخبار مالك -رحمه الله-. - وموضعه من الإمامة في علم الدِّيانة. - ومكانُه من الانتقاد والتوقِّي في الرواية. - ومنزلة ( موطئه ) عند جميع العلماء المؤلفين منهم والمخالفين, نُبَذاً يستدلّ بها اللبيب على المراد, وتُغني المقتصر عليها عن الازدياد. - وأومأتُ إلى ذكر بعض أحوال الرواة, وأنسابهم وأسنانهم ومنازلهم. - وذكرتُ مَن حفظتُ تاريخ وفاته منهم, معتمداً في ذلك كلِّه على الاختصار, ضارباً عن التطويل والإكثار.