ذكر الاختلاف على ابن أبي نجيح في خبر زيد بن ثابت فيه
الأبواب الفرعية
الأحاديث(٩)
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الرُّقْبَى لِلَّذِي أُرْقِبَهَا
ج6 ص185
لَا تَحِلُّ الرُّقْبَى وَلَا الْعُمْرَى
ج6 ص187
لَا تَصْلُحُ الْعُمْرَى وَلَا الرُّقْبَى
ج6 ص187
لَا تَحِلُّ الرُّقْبَى ، فَمَنْ أُرْقِبَ رُقْبَى فَهِيَ بِسَبِيلِ مِيرَاثٍ
ج6 ص187
لَا تُرْقِبُوا أَمْوَالَكُمْ فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ لِمَنْ أُرْقِبَهُ
ج6 ص186
الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا
ج6 ص186
الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى سَوَاءٌ
ج6 ص186
لَا رُقْبَى ، فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا ، فَهُوَ بِسَبِيلِ الْمِيرَاثِ
ج6 ص185
الرُّقْبَى جَائِزَةٌ
ج6 ص184