إِذَا ابْتَدَأَ لِيَشْهَدْ ، وَإِذَا دُعِيَ لِيُقِمْهَا

إِذَا كَانُوا قَدْ شَهِدُوا

الَّذِي عِنْدَهُ الشَّهَادَةُ

مَنْ دُعِيَ إِلَى شَهَادَةٍ فَلْيُجِبْ

إِذَا كَانَتْ عِنْدَكَ الشَّهَادَةُ فَقَدْ دُعِيتَ

إِذَا كَانُوا قَدْ شَهِدُوا قَبْلَ هَذَا

إِذَا كَانُوا قَدْ شَهِدُوا

قَبْلَ أَنْ يَشْهَدُوا أَوْ بَعْدَ ؟ قَالَ : لَا ؛ بَلْ بَعْدَ مَا شَهِدُوا

الشَّاهِدُ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يُشْهَدْ

دَعْ مَا تَكْرَهُ ، وَلَكِنْ إِذَا شَهِدْتَ فَدُعِيتَ فَأَجِبْ

هُوَ الرَّجُلُ يَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ ، ثُمَّ يُدْعَى لَهَا