إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ شَطْرَ مُكَاتَبَتِهِ

إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ مِنْ رَقَبَتِهِ فَلَا رَدَّ عَلَيْهِ فِي الرِّقِّ

إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ ثُلُثَ مُكَاتَبَتِهِ فَهُوَ غَرِيمٌ

كَانَ يُقَالُ : إِذَا أَدَّى الثُّلُثَ أَوِ الرُّبُعَ فَهُوَ غَرِيمٌ

أَنَّ مَرْوَانَ كَانَ يَقْضِي ؛ إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ نِصْفَ مُكَاتَبَتِهِ

إِنَّكُمْ تُكَاتِبُونَ مُكَاتَبِينَ

تَجْرِي فِيهِ الْعَتَاقَةُ فِي أَوَّلِ نَجْمٍ

أَنَّهُ قَالَ فِي مُكَاتَبٍ عَجَزَ وَقَدْ أَدَّى بَعْضَ مُكَاتَبَتِهِ

إِذَا أَدَّى النِّصْفَ فَهُوَ غَرِيمٌ

إِذَا أَدَّى الثُّلُثَ أَوِ الرُّبُعَ أَوِ النِّصْفَ فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَسْتَرِقُّوهُ

إِذَا كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ

يَعْتِقُ مِنَ الْمُكَاتَبِ بِقَدْرِ مَا أَدَّى