الكتب›صحيح ابن حبان›كتاب الحج›باب ما يباح للمحرم وما لا يباح

باب ما يباح للمحرم وما لا يباح

الأبواب الفرعية

ذكر البيان بأن المحرم له أكل ما أهدي له من الصيد ما لم يكن بأمره أو بإشارته١ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أن ابن المنكدر لم يسمع هذا الخبر من عبد الرحمن بن عثمان التيمي١ذكر الإباحة للمحرم أكل لحم الصيد إذا لم يكن أعان عليه بشيء٢ذكر الإخبار عما يجب على المحرم اجتنابه من قتل صيد من الدواب وغيرها١ذكر اسم المهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم الصيد الذي رده عليه١ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أكل من لحم الحمار الوحشي الذي عقره أبو قتادة في ذلك السفر١ذكر الزجر عن تغطية وجه المحرم ورأسه معا عند تكفينه إذا مات١ذكر إباحة إطلاق اسم الفسق على غير أولاد آدم والشياطين١ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الأخبار ولا تفقه في صحيح الآثار أنه مضاد لخبر الصعب بن جثامة الذي ذكرناه١ذكر العلة التي من أجلها رد صلى الله عليه وسلم لحم الصيد على الصعب بن جثامة١ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ألبسوه ثوبين أراد به الثوبين اللذين كان قد أحرم فيهما١ذكر الإباحة للمحرم قتل الضرارات من الدواب١ذكر إباحة أكل المحرم لحم صيد البر إذا تعرى عن معونته عليه٣ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر١ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر عبيد الله بن عبد الله الذي ذكرناه١ذكر الإباحة للمحرم عند إرادته الجمرة أن يستتر من الحر١ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به جرير بن حازم١ذكر جواز احتجام المرء المحرم لعلة تعترضه١ذكر الزجر عن لبس المحرم المصبوغ من الثياب٢ذكر الإباحة للمحرم أن يحتجم لعلة تحدث به ما لم يقطع شعرا١ذكر الزجرعن لبس المحرم أجناسا من الثياب المعلومة١ذكر الموضع الذي احتجم النبي صلى الله عليه وسلم من بدنه في إحرامه١ذكر الإباحة للمحرم مداواة عينيه إذا رمدت١ذكر البيان بأن اصطياد المحرم الضبع صيد وفيه جزاء١ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل كان من المصطفى صلى الله عليه وسلم غير مرة١ذكر الإباحة للمحرم أن يغسل رأسه في إحرامه١

الأحاديث(٣١)

هَلْ أَشَارَ إِلَيْهِ إِنْسَانٌ مِنْكُمْ بِشَيْءٍ أَوْ أَمَرَهُ ؟ قَالُوا : لَا . قَالَ : فَكُلُوهُ

ج9 ص286

أَكَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ج9 ص285

إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللهُ

ج9 ص287

رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا - وَكَانَ تَقَدَّمَهُمْ - فَأَتَوْهُ ، فَسَأَلُوهُ ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا ، وَأَظُنُّهُ قَالَ : مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ

ج9 ص288

الْفَأْرَةَ ، وَالْحِدَأَةَ ، وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ

ج9 ص274

إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ

ج9 ص281

قَدْ أَصَابَ الَّذِينَ أَكَلُوا ، هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ

ج9 ص288

فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُغَسَّلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَأَنْ يُكَفَّنَ فِي ثَوْبَيْهِ

ج9 ص273

الْوَزَغُ فُوَيْسِقٌ

ج9 ص276

أَكَلْنَا مِثْلَ هَذَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كُلُوا ، فَأَكَلُوا ، وَأَكَلَ

ج9 ص284

صَيْدُ الْبَرِّ حَلَالٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ ، أَوْ يُصَادَ لَكُمْ

ج9 ص283

اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ

ج9 ص272

خَمْسٌ مَنْ قَتَلَهُنَّ ، وَهُوَ حَرَامٌ ، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيهِنَّ : الْعَقْرَبُ

ج9 ص275

كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا أَحْرَمُوا أَتَوُا الْبَيْتَ مِنْ ظَهْرِهِ

ج9 ص263

لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ ، وَلَكِنَّا حُرُمٌ

ج9 ص280

أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَ لَهُ عُضْوُ صَيْدٍ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَرَدَّهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ

ج9 ص280

هَلْ أَشَارَ إِلَيْهِ إِنْسَانٌ مِنْكُمْ ؟ قَالُوا : لَا ، قَالَ : فَكُلُوهُ

ج9 ص278

أَلْبِسُوهُ ثَوْبَيْنِ ، وَاغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ

ج9 ص271

أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ ، أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجُزَ حِمَارِ وَحْشٍ بِقُدَيْدٍ وَكَانَ مُحْرِمًا

ج9 ص282

حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ

ج9 ص265

سَأَلْتُ عَنِ الضَّبُعِ أَآكُلُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ

ج9 ص278

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ ، مِنْ أَذًى كَانَ بِرَأْسِهِ

ج9 ص266

اغْسِلُوهُ ، وَكَفِّنُوهُ ، وَلَا تُغَطُّوا رَأْسَهُ

ج9 ص270

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ أَوْ وَرْسٍ

ج9 ص270

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ج9 ص266

لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ

ج9 ص269

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ

ج9 ص267

أَنَّ الْمُحْرِمَ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَهُ ضَمَدَهَا بِالصَّبِرِ

ج9 ص269

هِيَ صَيْدٌ ، وَفِيهَا كَبْشٌ

ج9 ص277

احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْيِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

ج9 ص268

هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ

ج9 ص264