الكتب›صحيح ابن حبان›كتاب السير›باب في الخلافة والإمارة

باب في الخلافة والإمارة

الأبواب الفرعية

ذكر الإخبار عما يتمنى الأمراء أنهم ما ولوا مما ولوا شيئا١ذكر ما يستحب للإمام أن يقصي من نفسه آكل البصل من رعيته إلى أن يذهب ريحها١ذكر ما يستحب للإمام قسم ما يملك بين رعيته وإن كان ذلك الشيء يسيرا لا يسعهم كلهم١ذكر ما يجب على الإمام أن لا تكون همته في جمع الدنيا لنفسه١ذكر ما يستحب للأئمة استمالة قلوب رعيتهم بإقطاع الأرضين لهم٢ذكر الزجر عن انهماك الأمراء في أموال المسلمين بما لا يسعهم ولا يحل لهم ارتكابه١ذكر الإخبار عما يستحب للأئمة تألف من رجي منهم الدين والإسلام١ذكر إيجاب النار نعوذ بالله منها لمن تقلد شيئا من أمور المسلمين وانبسط في أموالهم بغير إذنهم١ذكر ما يستحب للإمام بذل المال لمن يرجو إسلامه١ذكر ما يجب على الإمام أن لا يأخذ هذا المال إلا بحقه كي يبارك له فيه١ذكر الإباحة للإمام إعطاء أهل الشرك الهدايا إذا طمع في إسلامهم١ذكر تعوذ المصطفى صلى الله عليه وسلم من إمارة السفهاء١ذكر الإباحة للإمام قبول الهدايا من المشركين إذا طمع في إسلامهم١ذكر الزجر عن أخذ الأمراء وعمالهم شيئا من أموال المسلمين إلا ما أحل الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أخذه عليهم١ذكر ما يستحب للإمام قبول الهدايا من رعيته في الأوقات وبذل الأموال لهم عند فتح الله الدنيا عليهم١ذكر الإخبار عن نفي الفلاح عن أقوام تكون أمورهم منوطة بالنساء١ذكر ما يستحب للإمام اتخاذ الكاتب لنفسه لما يقع من الحوادث والأسباب في أمور المسلمين١ذكر البيان بأن الأمراء وإن كان فيهم ما لا يحمد فإن الدين قد يؤيد بهم١ذكر ما يستحب للإمام ترك الدخول في الأمور التي يتهيأ القدح فيها وإن كانت تلك الأمور مباحة١ذكر البيان بأن الرجل الذي يعرف منه الفجور قد يؤيد الله دينه بأمثاله١ذكر الجواز للمرء أن يتخذ الكاتب لنفسه لما يعترضه من أحوال الدين في الأسباب١ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم هذا القول١ذكر نفي دخول الجنة عن الإمام الغاش لرعيته فيما يتقلد من أمورهم١ذكر ما يستحب للإمام أن يحالف بين أصحابه ليكون أجمع لهم في أسبابهم١ذكر وصف الوالي الذي يريد الله به الخير أو الشر١ذكر الإباحة للإمام إذا ركب أن يسير معه الناس رجالة١ذكر الإخبار بسؤال الله جل وعلا كل من استرعى رعية عن رعيته٢ذكر الإباحة للإمام إذ مر في طريقه وعطش أن يستسقي١ذكر البيان بأن الإمام مسئول عن رعيته التي هو عليهم راعي١ذكر ما يستحب للإمام تذكير نفسه الآخرة بزيارة القبور في بعض لياليه١ذكر البيان بأن على كل راع حفظ رعيته صغر في نفسه أم كبر١ذكر ما يستحب للإمام استعمال الوعظ لرعيته في بعض الأيام ليتقوى به المنشمر في الحال ويبتدئ فيه المروي فيه١ذكر الإخبار بأن من كان تحت يده أخوه المسلم عليه رعايته والتحفظ على أسبابه١ذكر الزجر عن أن يسلك الولاة في رعيتهم بما لم يأذن به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم١ذكر ما يستحب للإمام لزوم الاحتياط لرعيته في الأشياء التي يخاف عليهم من متعقبها١ذكر ما يستحب للإمام أن يختار لأمور المسلمين والتولية عليهم من هو أصلح لها ولهم دون من لا يصلح وإن كان ذلك قريبه وحميمه١ذكر ما يستحب للإمام لزوم العدل في رعيته مع الرأفة بهم والشفقة عليهم١ذكر ما يستحب للإمام أن يرفق بنساء رعيته ولا سيما من كانت ضعيفة العقل منهن١ذكر احتراز المصطفى صلى الله عليه وسلم من المشركين في مجلسه إذا دخلوا عليه١ذكر الإباحة للأئمة أن يقيلوا عند بعض نساء رعيتهم إذا كن ذوات أزواج١ذكر الإباحة للإمام أن يردف بعض رعيته خلفه على راحلته١ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك طلب الإمارة حذر قلة المعونة عليها١ذكر ما يستحب للإمام بذل عرضه لرعيته إذا كان في ذلك صلاح أحوالهم في الدين والدنيا١ذكر الإباحة للإمام أن يشتغل بحوائج بعض رعيته وإن أداه ذلك إلى تأخير الصلاة عن أول وقتها١ذكر ما يستحب للإمام بذل النفس للمهن التي منها صلاح أحوال رعيته١ذكر الزجر عن سؤال المرء الإمارة لئلا يوكل إليها إذا كان سائلا لها٢ذكر ما يستحب للإمام أن يقوم في إصلاح الظهر التي هي له أو للصدقة بنفسه١ذكر ما يستحب للإمام إذا عزم على إمضاء أمر من الأمور فأشار عليه من يثق به من رعيته بضده أن يترك ما عزم عليه من إمضاء ذلك الأمر١ذكر البيان أن قول أنس بن مالك وهو يسم أراد به بنفسه دون أن يكون هو الآمر به١ذكر إظلال الله جل وعلا الإمام العادل في ظله يوم لا ظل إلا ظله١ذكر ما يستحب للإمام إعطاء رعيته ما يأملونه من الأسباب التي بها يتبركون من ناحيته١ذكر ما يكون متعقب الإمارة في القيامة إذا حرص عليها في الدنيا١ذكر ما يستحب للإمام معونة رعيته في أسبابهم بنفسه وإن كان من القوم من يكفيه ذلك١ذكر ما يستحب للإمام تعليم رعيته دينهم بالأفعال إذا جهلوا١ذكر ما يستحب للإمام أن يغضي عن هفوات ذوي الهيئات١ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما وجه صفية إلى بيته وهو معتكف إلى باب المسجد لا أنه خرج من المسجد لردها إلى البيت١ذكر ما يستحب للإمام ترك عقوبة من أساء أدبه عليه من رعيته١ذكر ما يستحب للإمام أن يعلم الوفد إذا وفد عليه شعب الإسلام١ذكر الإباحة للإمام لزوم المداراة مع رعيته وإن علم من بعضهم ضد ما يوجب الحق من ذلك١ذكر وصف الأئمة في القيامة إذا كانوا عدولا في الدنيا١ذكر ما يستحب للإمام أن لا يتكبر على رعيته بترك إجابة دعوتهم وإن لم يكن الداعي له شريفا١ذكر الإخبار عن وصف أمكنة الأئمة العادلة يوم القيامة١ذكر الإباحة للإمام تخويف رعيته بما ليس في خلده إمضاؤه١

الأحاديث(٦٧)

صفحة 2 من 2

لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ قَالَتْ : يَا أَنَسُ ، انْظُرْ هَذَا الْغُلَامَ فَلَا يُصِيبَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَغْدُوَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُحَنِّكَهُ

ج10 ص394

اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هَاتَيْنِ فَمَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

ج10 ص408

أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ لِيُحَنِّكَهُ ، فَوَافَيْتُهُ بِيَدِهِ الْمِيسَمُ يَسِمُ إِبِلَ الصَّدَقَةِ

ج10 ص395

سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ

ج10 ص338

أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِي مَنْزِلِكَ

ج10 ص396

إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الْإِمَارَةِ

ج10 ص334

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ

ج10 ص397

أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ عِنْدَ مَوْتِهِ

ج10 ص407

أَصَبْتُ شَارِفًا فِي مَغْنَمِ بَدْرٍ ، وَأَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَارِفًا

ج10 ص398

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الْإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ ، وَإِنِّي خِفْتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا

ج10 ص348

إِنَّ هَذَا اخْتَرَطَ سَيْفِي وَأَنَا نَائِمٌ فَاسْتَيْقَظْتُ ، وَهُوَ فِي يَدِهِ ، فَقَالَ لِي : مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي ؟ فَقُلْتُ لَهُ : اللهُ

ج10 ص399

إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ : الْحِلْمُ ، وَالْأَنَاةُ

ج10 ص405

إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللهِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ ، أَوْ وَدَعَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ

ج10 ص401

الْمُقْسِطُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ

ج10 ص336

فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ

ج10 ص403

الْمُقْسِطُونَ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ

ج10 ص337

لَا يُوقِدُ أَحَدٌ مِنْهُمْ نَارًا إِلَّا قَذَفْتُهُ فِيهَا

ج10 ص404
السابق١٢