صدقة التطوع
الأبواب الفرعية
ذكر الاستحباب للمرء أن يتصدق في حياته بما قدر عليه من ماله١ذكر الإخبار بأن صدقة المرء ماله في حال صحته تكون أفضل من صدقته عند نزول المنية به١ذكر دعاء الملك للمنفق بالخلف وللممسك بالتلف١ذكر الإخبار عن وصف المتصدق عند موته إذا كان مقصرا عن حالة مثله في حياته١ذكر الخبر الدال على أن من لم يتصدق هو البخيل١ذكر البيان بأن الصدقة على الأقرب فالأقرب أفضل منها على الأبعد فالأبعد١ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تقديم ما يمكن من هذه الدنيا الفانية للآخرة الباقية١ذكر الإباحة للمتصدق أن يخرج اليسير من الصدقة على حسب جهده وطاقته١ذكر الإخبار عما يستحب للمسلم من نظرة لآخرته وتقديم ما قدر من هذه الدنيا لنفسه١ذكر الاستحباب للمرء أن يؤثر بصدقته على أبويه ثم على قرابته ثم الأقرب فالأقرب١ذكر الأمر للمتصدق أن يؤثر بصدقته قرابته دون غيرهم١ذكر إطفاء الصدقة غضب الرب جل وعلا١ذكر البيان بأن على المرء إذا أراد الصدقة بأنه يبدأ بالأدنى فالأدنى منه دون الأبعد فالأبعد عنه١ذكر الأمر للمرء بترك صدقة ماله كله والاقتصار على البعض منه إذ هو خير١ذكر الأمر لمن أراد الصدقة أو النفقة أن يبدأ بها بالأقرب فالأقرب١ذكر البيان بأن ظل كل امرئ في القيامة يكون صدقته١ذكر البيان بأن الصدقة على الأقارب أفضل من العتاقة١ذكر الزجر عن أن يتصدق المرء بماله كله ثم يبقى كلا على غيره١ذكر البيان بأن الصدقة على ذي الرحم تشتمل على الصلة والصدقة١ذكر استحباب الاتقاء من النار - نعوذ بالله منها - بالصدقة وإن قلت١ذكر البيان بأن من أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى المرء١ذكر البيان بأن ما يأكل السباع والطيور من ثمر غراس المسلم يكون له فيه أجر١ذكر البيان بأن من أفضل الصدقة إخراج المقل بعض ما عنده١ذكر البيان بأن صدقة الصحيح الشحيح الخائف الفقر المؤمل طول العمر أفضل من صدقة من لم يكن كذلك١ذكر البيان بأن صدقة القليل من المال اليسير أفضل من صدقة الكثير من المال الوافر١ذكر الأمر للمتصدق أن يضع صدقته في يد السائل بيده١ذكر البيان بأن من أفضل الصدقة للمرء المسلم سقي الماء١ذكر تمثيل المصطفى - صلى الله عليه وسلم - المتصدق بالمتجنن للقتال١ذكر محبة الله جل وعلا للمتصدق إذا تصدق لله سرا أو تهجد لله سرا١ذكر تفضل الله جل وعلا على الغارس الغراس بكتبه الصدقة عند أكل كل شيء من ثمرته١ذكر البيان بأن صدقة المرء سرا إذا سئل بالله مما يحب الله فاعلها١ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المتصدق بطول اليد١ذكر استحباب الإيثار بالصدقة من لا يعلم بحاجته ولا غناه عنها١ذكر تمثيل المصطفى - صلى الله عليه وسلم - المتصدق الكثير بطول اليد١ذكر استحباب الإيثار بالصدقة من لا يسأل دون من يسأل١ذكر تمثيل المصطفى - صلى الله عليه وسلم - الصدقة في التربية كتربية الإنسان الفلو أو الفصيل١ذكر الإباحة للمرء أن يتصدق عن حميمه وقرابته إذا مات١ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو الحباب١ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرناه١ذكر الإخبار عن تضعيف الله جل وعلا صدقة المرء المسلم ليوفر ثوابها عليه في القيامة١ذكر ما يستحب للمرء أن يتصدق بثلث ما يستفضل في كل سنة من أملاكه١ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سعيد المقبري٢ذكر الخبر الدال على إباحة إعطاء المرء صدقته من أخذها وإن كان الآخذ أنفقها في غير طاعة الله جل وعلا ما لم يعلم المعطي ذلك منه في البداية١ذكر الأمر للرجال بالإكثار من الصدقة١ذكر الإباحة للمرأة أن تتصدق من مال زوجها ما لم يجحف ذلك به١ذكر الأمر للنساء بالإكثار من الصدقة١ذكر تفضل الله جل وعلا على المرأة إذا تصدقت من بيت زوجها غير مفسدة فلها أجر كما لزوجها أجر ما اكتسب ولها أجر ما نوت وللخازن كذلك١ذكر العلة التي من أجلها حث النساء على الإكثار من الصدقة١ذكر صفة الخازن الذي يشارك المتصدق في الأجر١ذكر الأمر للمرء بإطعام الجياع وفك الأسارى من أيدي أعداء الله الكفرة١ذكر الأمر للعبد أن يتصدق من مال السيد على أن الأجر بينهما نصفان١ذكر ما يستحب للإمام سؤال رعيته الصدقة على الفقراء إذا علم الحاجة بهم١ذكر البيان بأن المعطي في بعض الأحايين قد يكون خيرا من الآخذ١ذكر الخبر الدال على أن المتصدقين في الدنيا هم الأفضلون في العقبى١ذكر الإخبار بأن اليد السفلى هي السائلة دون الآخذة بغير سؤال١ذكر البيان بأن المرء لا بقاء له من ماله إلا ما قدم لنفسه لينتفع به يوم فقره وفاقته بارك الله لنا في ذلك اليوم١ذكر البيان بأن اليد المعطية أفضل من اليد السائلة١ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم ترك استقلال الصدقة وسوء الظن بمخرجها١ذكر الخبر المصرح بصحة ما تأولنا الخبر الذي تقدم ذكرنا له١ذكر الإخبار عما يجب على المرء من توقع الخلاف فيما قدم لنفسه وتوقع ضده إذا أمسك١ذكر الزجر عن إحصاء المرء صدقته إذا تصدق بها١ذكر الإخبار عما يكون للمرء من ماله في أولاده وعقباه١ذكر نفي قبول الصدقة عن المرء إذا كانت من الغلول١ذكر الأمر للمرء بأن لا يرد السائل إذا سأله بأي شيء حضره٢ذكر البيان بأن المال إذا لم يكن بطيب أخذ من حله لم يؤجر المتصدق به عليه١ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الاقتصار عن ثلث ماله إذا أراد التقرب به إلى الله دون إخراج ماله كله١
الأحاديث(٦٩)
صفحة 2 من 2الْخَازِنُ الْمُسْلِمُ الْأَمِينُ الَّذِي يُنْفِقُ ، وَرُبَّمَا قَالَ : يُعْطِي مَا أُمِرَ
ج8 ص146
أَطْعِمُوا الْجَائِعَ ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ
ج8 ص116
تَصَدَّقْ وَالْأَجْرُ بَيْنَكُمَا نِصْفَانِ
ج8 ص147
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا يَوْمُ صَدَقَةٍ فَتَصَدَّقُوا
ج8 ص117
الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى
ج8 ص148
يَا أَبَا ذَرٍّ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا
ج8 ص118
الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ : فَيَدُ اللهِ الْعُلْيَا
ج8 ص148
يَقُولُ ابْنُ آدَمَ : مَالِي مَالِي
ج8 ص120
خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى
ج8 ص149
كُنَّا نَتَحَامَلُ ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالصَّدَقَةِ
ج8 ص169
الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى
ج8 ص151
مَا طَلَعَتْ شَمْسٌ قَطُّ إِلَّا بِجَنَبَتَيْهَا مَلَكَانِ يُنَادِيَانِ
ج8 ص121
مَا تُخْرِجِينَ شَيْئًا إِلَّا بِعِلْمِكِ
ج8 ص151
يَقُولُ الْعَبْدُ : مَالِي ، وَإِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ مَا أَكَلَ فَأَفْنَى
ج8 ص121
لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ إِلَّا بِطُهُورٍ
ج8 ص152
مَنْ سَأَلَ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ
ج8 ص168
رُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ
ج8 ص167
مَنْ جَمَعَ مَالًا حَرَامًا ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ
ج8 ص153
يُجْزِئُكَ مِنْ ذَلِكَ الثُّلُثُ
ج8 ص164