باب النوافل
الأبواب الفرعية
ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أنها صحيحة محفوظة١ذكر البيان بأن صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد الجمعة في بيته لم يكن لشيء لا يركعهما إلا فيه١ذكر البيان بأن هذه اللفظة الأخيرة إنما هي من قول أبي صالح أدرجه ابن إدريس في الخبر١ذكر الخبر الدال على أن أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالركعات الأربع بعد الجمعة أراد به بتسليمتين لا بتسليمة واحدة١ذكر وصف الموضع الذي تؤدى فيه ركعتا المغرب وركعتا الجمعة١ذكر الخبر الدال على أن الأمر بأربع ركعات في عقب صلاة الجمعة إنما أمر بذلك بتسليمتين لا بتسليمة واحدة١ذكر الأمر للمرء أن يركع ركعتين قبل كل صلاة فريضة يريد أداءها١ذكر البيان بأن الأمر بما وصفنا إنما هو أمر ندب لا حتم١ذكر الإباحة للمرء أن يصلي ركعتين قبل صلاة المغرب١ذكر خبر ثان يدل على أن الأمر الذي وصفناه بالصلاة بعد الجمعة إنما هو أمر استحباب لا أمر إيجاب١ذكر الأمر للمرء أن يجعل نصيبا من صلاته لبيته١ذكر الأمر بالشيء الذي يخالف في الظاهر الفعل الذي ذكرناه١ذكر البيان بأن صلاة المرء النوافل كلها في بيته كان أعظم لأجره١ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالركعات التي وصفناها بعد الجمعة أمر ندب لا حتم١ذكر الأمر بالتنفل للمرء عند وجود النشاط وتركه عند عدمه١ذكر الأمر لمن صلى الجمعة أن يصلي بعدها أربعا١ذكر الزجر عن صلاة المرء النافلة إذا غلبته عيناه مخافة أن يقول ما لا يعلم١ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يصلي الركعات التي وصفناها في بيت لا في المسجد٢ذكر الأخبار عن وصف صلاة المرء النافلة في يومه وليلته١ذكر الزجر عن الجلوس للداخل المسجد قبل أن يصلي ركعتين١ذكر الإباحة للمرء أن يصلي قبل الظهر أربع ركعات١ذكر الأمر للداخل المسجد أن يركع ركعتين١ذكر وصف الركعات التي يبني الله عز وجل لمن يركع بها بيتا في الجنة١ذكر البيان بأن المرء إنما أمر أن يركع ركعتين عند دخوله المسجد قبل أن يجلس١ذكر ما يصلي المرء قبل الظهر من التطوع١ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فليصل سجدتين أراد به ركعتين١ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بالرحمة لمن صلى قبل العصر أربعا١ذكر البيان بأن المرء إنما أمر بركعتين عند دخوله المسجد قبل الجلوس والاستخبار١ذكر الأمر لمن فاتته ركعتا الفجر أن يصليهما بعد طلوع الشمس١ذكر الأمر للداخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب أن يركع ركعتين١ذكر ما يستحب للمرء المواظبة على الركعات المعلومة من النوافل قبل الفرائض وبعدها١ذكر البيان بأن الداخل المسجد والإمام يخطب إنما أمر أن يركع ركعتين خفيفتين قبل الجلوس١ذكر الإباحة لمن أدرك الجماعة ولم يصل ركعتي الفجر أن يصليها في عقب صلاة الغداة١ذكر البيان بأن على الداخل المسجد أن يصلي ركعتين ويتجوز فيهما١ذكر الأمر للمرء أن يركع ركعتين قبل كل صلاة فريضة يريد أداءها١ذكر الخبر الدال على أن هذا الرجل لم تفته صلاة أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يقضيها كما زعم من حرف الخبر عن جهته وتأول له ما وصفت٣ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن على الداخل المسجد بعد أن أقيمت صلاة الغداة أن يبدأ بركعتي الفجر وإن فاتته ركعة واحدة من فرضه١ذكر استحباب المسارعة إلى الركعتين قبل الفجر اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم١ذكر الزجر عن أن يصلي المرء ركعتي الفجر بعد أن أقيمت صلاة الغداة١ذكر إباحة صلاة المرء جماعة تطوعا١ذكر البيان بأن مسارعته صلى الله عليه وسلم إلى الركعتين قبل الفجر كان أكثر من مسارعته إلى الغنيمة التي يغنمها١ذكر الإباحة للمرء أن يصلي التطوع من صلاته وهو جالس١ذكر الأمر بالاضطجاع بعد ركعتي الفجر لمن أراد صلاة الغداة١ذكر المدة التي كان فيها يصلي صلى الله عليه وسلم وهو جالس١ذكر الترغيب في ركعتي الفجر مع البيان بأنها خير من الدنيا وما فيها١ذكر العلة التي من أجلها كان يصلي المصطفى صلى الله عليه وسلم جالسا١ذكر ما يستحب للمرء الاضطجاع على الأيمن من شقه بعد ركعتي الفجر١ذكر العلة التي من أجلها كان يقوم صلى الله عليه وسلم من قعوده عند إرادة الركوع١ذكر ما كان يقرأ به صلى الله عليه وسلم في الركعتين قبل الفجر١ذكر البيان بأن قول عائشة فإذا صلى قاعدا ركع قاعدا أرادت به إذا افتتح الصلاة قاعدا ركع قاعدا١ذكر ما يستحب للمرء التخفيف في ركعتي الفجر إذا ركعهما١ذكر وصف صلاة المرء إذا صلى قاعدا١ذكر إثبات الإيمان لمن قرأ سورة الإخلاص في ركعتي الفجر١ذكر تفضيل صلاة القائم على القاعد والقاعد على النائم١ذكر ما يستحب للمرء أن يخفف ركعتي الفجر إذا أرادهما١ذكر ما يستحب للمرء إذا أراد الخروج من بيته أن يودعه بركعتين١ذكر الحث على القراءة في ركعتي الفجر بسورة الإخلاص١ذكر تخفيف المصطفى صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر١ذكر ما يستحب للمرء أن تكون ركعتا الفجر منه في أول انفجار الصبح١ذكر تعاهد المصطفى صلى الله عليه وسلم على ركعتي الفجر١
الأحاديث(٦٤)
صفحة 2 من 2كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ بِالْأَوَّلِ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ
ج6 ص218
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا
ج6 ص255
رَمَقْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا
ج6 ص211
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَائِمًا وَقَاعِدًا
ج6 ص256
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَيُخَفِّفُهُمَا
ج6 ص218
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى مُتَرَبِّعًا
ج6 ص256
هَذَا عَبْدٌ عَرَفَ رَبَّهُ
ج6 ص213
صَلِّ قَائِمًا ، فَهُوَ أَفْضَلُ
ج6 ص258
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ خَفَّفْهُمَا
ج6 ص217
كَانَ يَبْدَأُ إِذَا دَخَلَ بِالسِّوَاكِ
ج6 ص260
نِعْمَ السُّورَتَانِ هُمَا ، تُقْرَآنِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
ج6 ص214
كَانَ يُخَفِّفُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
ج6 ص216
كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ إِذَا أَضَاءَ الْفَجْرُ
ج6 ص215
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ
ج6 ص215