الكتب›صحيح ابن حبان›كتاب العلم

كتاب العلم

الأبواب الفرعية

ذكر البيان بأن من خيار الناس من حسن خلقه في فقهه١ذكر إرادة الله جل وعلا خير الدارين بمن تفقه في الدين١ذكر البيان بأن خيار المشركين هم الخيار في الإسلام إذا فقهوا١ذكر إباحة الحسد لمن أوتي الحكمة وعلمها الناس١ذكر إثبات النصرة لأصحاب الحديث إلى قيام الساعة١ذكر البيان بأن العلم من خير ما يخلف المرء بعده١ذكر وصف العلماء الذين لهم الفضل الذي ذكرنا قبل١ذكر الأمر بإقالة زلات أهل العلم والدين١ذكر الإخبار عن سماع المسلمين السنن خلف عن سلف١ذكر إيجاب العقوبة في القيامة على الكاتم العلم الذي يحتاج إليه في أمور المسلمين١ذكر التسوية بين طالب العلم ومعلمه وبين المجاهد في سبيل الله١ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه١ذكر الإخبار عما يستحب للمرء كثرة سماع العلم ثم الاقتفاء والتسليم١ذكر الخبر الدال على إباحة كتمان العالم بعض ما يعلم من العلم إذا علم أن قلوب المستمعين له لا تحتمله١ذكر أمان الله جل وعلا من النار من أوى إلى مجلس علم ونيته فيه صحيحة١ذكر البيان بأن الأعمش لم يكن بالمنفرد في سماع هذا الخبر من عبد الله بن مرة دون غيره١ذكر بسط الملائكة أجنحتها لطلبة العلم رضا بصنيعهم ذلك١ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه١باب الزجر عن كتبة المرء السنن مخافة أن يتكل عليها دون الحفظ لها٢ذكر ما يستحب للمرء من ترك سرد الأحاديث حذر قلة التعظيم والتوقير لها١ذكر تسهيل الله جل وعلا طريق الجنة على من يسلك في الدنيا طريقا يطلب فيه علما١ذكر الإخبار عن إباحة جواب المرء بالكناية عما يسأل وإن كان في تلك الحالة مدحه١ذكر ما يستحب للمرء أن يقرن إلى ما ذكرنا في التعوذ منها أشياء معلومة١ذكر الخبر الدال على أن العالم عليه ترك التصلف بعلمه ولزوم الافتقار إلى الله جل وعلا في كل حاله١ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لمن أدى من أمته حديثا سمعه١ذكر الخبر الدال على إباحة إجابة العالم السائل بالأجوبة على سبيل التشبيه والمقايسة دون الفصل في القصة١ذكر ما يجب على المرء أن يسأل الله جل وعلا العلم النافع رزقنا الله إياه وكل مسلم١ذكر الخبر الدال على إباحة إعفاء المسؤول عن العلم عن إجابة السائل على الفور١ذكر رحمة الله جل وعلا من بلغ أمة المصطفى صلى الله عليه وسلم حديثا صحيحا عنه١ذكر الإباحة للعالم إذا سئل عن الشيء أن يغضي عن الإجابة مدة ثم يجيب ابتداء منه١ذكر ما كان يتخوف صلى الله عليه وسلم على أمته جدال المنافق٢ذكر الخبر الدال على إباحة إلقاء العالم على تلاميذه المسائل التي يريد أن يعلمهم إياها١ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون لمن أدى ما وصفنا كما سمعه سواء من غير تغيير ولا تبديل فيه١ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد كان يعرض له الأحوال في بعض الأحايين١ذكر الزجر عن مجالسة أهل الكلام والقدر ومفاتحتهم بالنظر والجدال١ذكر الخبر الدال على إباحة اعتراض المتعلم على العالم فيما يعلمه من العلم١ذكر إثبات نضارة الوجه في القيامة من بلغ للمصطفى صلى الله عليه وسلم سنة صحيحة كما سمعها١ذكر الإباحة للمرء أن يسأل عن الشيء وهو خبير به من غير أن يكون ذاك به استهزاء١ذكر وصف العلم الذي يتوقع دخول النار في القيامة لمن طلبه٣ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك التكلف في دين الله بما تنكب عنه وأغضي عن إبدائه١ذكر عدد الأشياء التي استأثر الله تعالى بعلمها دون خلقه١ذكر الخبر الدال على إباحة إظهار المرء بعض ما يحسن من العلم إذا صحت نيته في إظهاره١ذكر الزجر عن مجادلة الناس في كتاب الله مع الأمر بمجانبة من يفعل ذلك١ذكر الحكم فيمن دعا إلى هدى أو ضلالة فاتبع عليه١ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه١ذكر البيان بأن على العالم أن لا يقنط عباد الله عن رحمة الله١ذكر العلة التي من أجلها قال النبي صلى الله عليه وسلم وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه١ذكر إباحة تأليف العالم كتب الله جل وعلا١ذكر الزجر عن تتبع المتشابه من القرآن للمرء المسلم٢ذكر الحث على تعليم كتاب الله وإن لم يتعلم الإنسان بالتمام٢ذكر الزجر عن العلم بأمر الدنيا مع الانهماك فيها والجهل بأمر الآخرة ومجانبة أسبابها١ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الخلفاء الراشدين والكبار من الصحابة غير جائز أن يخفى عليهم بعض أحكام الوضوء والصلاة١ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعلم كتاب الله جل وعلا واتباع ما فيه عند وقوع الفتن خاصة١ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار أراد به فهو يتصدق به١ذكر البيان بأن من خير الناس من تعلم القرآن وعلمه١ذكر إباحة الحسد لمن أوتي كتاب الله تعالى فقام به آناء الليل والنهار١ذكر الأمر باقتناء القرآن مع تعليمه١ذكر البيان بأن القرآن من جعله إمامه بالعمل قاده إلى الجنة ومن جعله وراء ظهره بترك العمل ساقه إلى النار١ذكر الزجر عن أن لا يستغني المرء بما أوتي من كتاب الله جل وعلا١ذكر إثبات الهدى لمن اتبع القرآن والضلالة لمن تركه١ذكر وصف من أعطي القرآن والإيمان أو أعطي أحدهما دون الآخر١ذكر نفي الضلال عن الآخذ بالقرآن١

الأحاديث(٦٨)

صفحة 2 من 2

أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ

ج1 ص276

كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ مِنَ الرِّقَاعِ

ج1 ص319

إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ، فَاعْلَمُوا أَنَّهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللهُ ، فَاحْذَرُوهُمْ

ج1 ص274

أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ

ج1 ص275

تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَافِعًا لِأَصْحَابِهِ

ج1 ص322

أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى بُطْحَانَ أَوِ الْعَقِيقِ ، فَيَأْتِيَ كُلَّ يَوْمٍ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ

ج1 ص321

إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ كُلَّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ سَخَّابٍ بِالْأَسْوَاقِ

ج1 ص273

سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا جَامَعَ وَلَمْ يُنْزِلْ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ

ج1 ص334

يَا حُذَيْفَةُ عَلَيْكَ بِكِتَابِ اللهِ فَتَعَلَّمْهُ

ج1 ص323

لَا حَسَدَ إِلَّا عَلَى اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ هَذَا الْكِتَابَ

ج1 ص334

فَهَذَا الَّذِي أَقْعَدَنِي هَذَا الْمَقْعَدَ

ج1 ص324

لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ

ج1 ص332

تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَاقْتَنُوهُ

ج1 ص325

الْقُرْآنُ مُشَفَّعٌ ، وَمَاحِلٌ مُصَدَّقٌ

ج1 ص331

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

ج1 ص326

إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ كِتَابَ اللهِ ، هُوَ حَبْلُ اللهِ

ج1 ص330

مَثَلُ مَنْ أُعْطِيَ الْقُرْآنَ وَالْإِيمَانَ كَمَثَلِ أُتْرُجَّةٍ طَيِّبِ الطَّعْمِ

ج1 ص328

أَبْشِرُوا وَأَبْشِرُوا ، أَلَيْسَ تَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

ج1 ص329
السابق١٢